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  • 吉藏与大乘《涅盘经》

    同可厌弃，何所欣哉？……寻《波若》、《净名》是《法华》前教，尚辨常住，《法花》居二经之后，宁是无常耶？[48]　　吉藏引述了《大品般若》、《金刚般若波罗蜜经论》和《维摩经》比较色身和佛法身的话，指出...《大乘玄论》卷3，《大正藏》卷45，页48上。　　54. 《大般涅盘经疏》，见平井俊荣：〈吉藏着《大般涅盘经疏》逸文?研究（上）〉，页66所辑录。　　55. 《法华玄论》卷1，《大正藏》卷34，页...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 救国、宗教抑哲学？──梁启超早年的佛学观及其转折（1891--1912）

    改革教义和教制，作风激烈的村上专精[48]，清泽满之等人都曾被净土真宗除去教籍，清泽满之在被除名之后，到东京，却出任真宗大学校长，显见当时新派学界和旧派教界之间的意见相当分歧。梁启超在文中以基督教的灵魂...

    王俊中

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 库车所出《大智度论》写本残卷之研究（1）

    般若谁叵赞 我今能得赞 虽未得死地 则为已得出　　47 、摩诃般若波罗蜜优波提舍中赞般若波罗蜜品第二十八　　48 、摩诃般若波罗蜜秦言大般若言慧波罗言到　　49 彼岸到智慧大海彼岸到...从五0八到五三　　五年待在中国的菩提流支，在所撰的指称，《放光　　》偈文是二　　───────────────────────────　　注47 同注36。　　注48 同注37。　　注49 R....

    周伯戡

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01210270839.html

  • 林清玄学佛散文的教主形象

    文化定位，走自己的路[注48]。」建立自己的文化与自己的风格，才不会被流行的偶像牵引。这种自觉来自修行，却不可因修行而有权威之感。同样「教主」也该自觉到偶像的地位，应该割舍权威，如云：　　一个修行人，...，页一一九。　　注48：《热汽球上升》，页一九０。　　注49：《欢喜心过生活》，页一二０。　　注50：《多情多风波》，页二一九。　　注51：林清玄，《身心安顿》 （洪建全教育文化基金会，一九九一），序...

    郑志明

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  • 论《心经》与西游故事

    不知此时字，修行无径，作佛无门，龙虎不交，　　黄芽不产，金木始终相隔，即不见乌巢，何来禅师。此　　唐僧必终身记诵也。（注 48）　　其实，受经这一插曲在第十九回出现，乃是全书架构的　　问题。陈士斌和...宋元平话四种》 (台　　北：世界书局，民国五十四年），页卅三～卅四。　　注47：陈士斌铨解，《西游记》 (台北：台湾商务印书馆，　　民国五十七年），页二０二。　　注48：陈敦甫，《西游记释义》 (...

    张静二

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  • 《传灯玉英集》卷十四补阙和研究

    中，观察总结出王随的删节原则。　　四、《传灯玉英集》卷十四删节情况之分析　　现代学者讨论宋儒与佛教之关系，有两大主题：儒释之调和或排佛，[48]　本论文采另一种角度分析这二文献之差异，笔者将《...的考察〉，页46。椎名宏雄有关此议题之详细讨论亦参同篇论文，页46-48。 　　[29] 小野玄妙之「北宋官版覆刻金版大藏经目录」，是将蒋唯心之「广胜寺大藏经简目」与《高丽藏》之目录对照而成的，参小野...

    黄绎勋

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  • 《大藏目录》与《蓝本入藏目录》比较分析

    道安，〈中国大藏经雕印史〉，《大藏经研究汇编》上（台　　北：大乖，民66年）。　　25.李基永，〈高丽大藏经( )历史( )意义〉，《高丽大藏经》　　（影印本）第48卷（汉城 :民族佛教研究，...是觉苑，目录是其太保大师（可能　　即觉苑）所撰《契丹藏》入藏录」(注48)。　　上文中罗照先生主张《契丹大藏经》两个版本之说（〈统　　和本〉与〈重熙─咸雍〉），到目前为止，由于一般的《契丹大　　藏经》...

    释成观

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  • 《声闻地》中“唯”之用例考察

    〔法、　　僧、四谛〕所无惑无疑。余如前说。(大 30,412b25ff.　　；SBh 103, 6ff.; Tp 48a7ff.; Td 40b5ff.)　　(3)悟入安那波那念缘起 (...

    惠敏法师

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  • 圣凯法师：论印顺法师的净土思想

    还有持咒，这与密宗更接近了。［48］ 　　念佛，是原始佛教所固有的，但特别发达起来的，是大乘佛教。念佛法门的发达，与十方佛现在的信仰，及造作佛像有关。佛在世时，“念佛、念法、念比丘僧&...46、《净土新论》，《净土与禅》，41－43页。 　　47、《观无量寿佛经》，《大正藏》卷12，345c。 　　48、《净土新论》，《净土与禅》，43－56页。 　　49、《初期大乘佛教之起源与...

    圣凯法师

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  • 谢明良：三国两晋时期越窑青瓷所见的佛像装饰（1）

    ）出土，　　取自『南京博物院』　　页48　　页49　　如出一辙，并且与一九七二年江苏省镇江市唐王公社等吴墓出　　土的榖仓所饰坐佛造型极为相近【同图十二】。因此这几件「　　人像」应该就是有确切年代可考的...

    谢明良

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