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  • 大足宝顶石刻与“孝”的教化

    宋孝宗在实践儒家思想方面也甚为出色,他是一个至行孝道的皇帝。孝宗受禅即位时已36岁(1162年),时宋高宗56岁。宋高宗死时8l岁(1187年),孝宗为6i岁。孝宗自即位至高宗死的26个年头,对高宗备...

    胡昭曦

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  • 祖堂集词汇研究

    因素》,胡华。长春:东北师范大学出版社,2002年7月。  《语言的奥妙---语言入门人人学》,〔美〕I 戈德伯格。张梦井等译。太原:山西人民出版社,2003年12月。  《语言学方法论》,桂诗春、...

    章正忠

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  • 关於《中观论颂》各品结颂的性质——以第十八品为中心的一个探究

    Buddhaghosa‘Commen-tary on the Digha Nikaya part I 2nd ed.p.214.(Lindon:Pali Text Society.1968).  (二)书籍  1...

    觉冠

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  • 贤首法藏的“顿教概念”之研究

    to Buddha-enlightenment"顿悟成佛 and T'en-t'ai Chih-I's天台智顗"immeidate teaching of method"化仪顿教 to...

    郭朝顺

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  • 法藏《大乘起信论义记》及元晓与见登的相关阐释

    现象学和康德(I.Kant)知识论的相关讨论之术语。  《大乘起信论》、法藏和元晓三者对于三细的说明,简示如下:  (1)《大乘起信论》阐释三细为“无明业相、能见相、境界相”。  (2)四卷本《楞伽经...

    不详

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  • 南诏佛教概论

    密教神众,就刻在这些黑岩I:;.  岩画全系阴纹线刻,总计‘有佛、菩萨、天王、明王、罗汉、梵僧、南诏乇、官员、供养人、巫觋,异禽怪兽及佛塔共91躯(件)。除了南诏王及其随从,及六个原始巫教人物外,全部...

    王海涛

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  • 宗教之生死智慧与人类的灵性关怀

    地、较大幅度地提高,势必拖住人类提升生活水平的后腿,从而让人类全面改善人生品质的努力落空。  幸好,人类有与生皆来的宗教文明;幸好,在20世纪,人类又有了专门慰藉灵性、主要解决人类死亡问题的I临终关怀...

    郑晓江

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  • 香港宗教的传播与发展

    爱国之情。  香港佛教界领袖觉光法师高兴地说,“我19岁由国内来香港定居,至今已有57年之久了。我看到英国殖民统治时代,又亲自看到香港主权回归祖国怀抱,这是光辉的历史时刻I我有缘参与其间的一切运作,充当...

    赵红宇

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  • 台北市寺庙经济资源运用过程之探讨——以法令规范下的数据为例

    --------------------------------------------------------------------------------  【论文目次】  目 录I  图表目录...

    陈木梓

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  • 当代名僧巨赞法师传略——仅以此文纪念巨赞法师逝世十三周年

    非常精辟,弓I起了佛教界的重视,当时有不少人怀疑这是弘一法师写的。弘一法师见到这两篇文章后,备加赞扬,即集《华严经》句,亲笔写了一付对联:“开示众生见正道,犹如净眼观明珠”,并加了题记:“去岁万均法师(...

    朱 哲

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