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孔子思想的主要核心有两点：一是以人为本，二是经世致用。因此孔子教育的对象与最终目的不外人及为人服务。《论语》云：
子不语：怪、力、乱、神。[143]
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事...》第十九章。 [139] 《论语·颜渊篇》第十一章。 [140] 《论语·子路篇》第十章。 [141] 《论语·述而篇》第六章。 [142] 《论语·泰伯篇》第八章。 [143] 《论语·述...
体恒
|孔子|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22432819463.html
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143、只有善的起心动念才能成为得到各种资粮和福报的因。有了足够的福德资粮才能成就世间和出世间的一切。
144、我们不是要逃避，而是要面对，我们敢面对、敢承担的时候，才没有畏惧，才没有恐怖。...
达真堪布
|格言|达真堪布|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2010/11/08094922488.html
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28
1刘羽杨
66
张妮
104
鹿芹芹
142
杨海昕
29
李阳
67
谢木花
105
杨龙
143
...
佚名
|名单|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/16035825491.html
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和自傲两者都同出于自我中心，在潜意识里都有害怕受伤的自卑感。
142．孝养父母不只是供给他们吃住，更重要的是维护他们精神生活的健康。
143．要得富贵福泽，天主张，由不得我。要做贤人君子，...
佚名
|慧律法语|格言|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/10392737629.html
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04 143 叶笑雪 精义纷披 玄机共畅——沈剑英《因明学研究》略评 社会科学战线 1985/02 144 黄广华 《文心雕龙》与因明学 学术月刊 1984/...
刘邦凡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052038326.html
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见种子，才能像佛陀那样证得超越生死轮回的涅槃(PV II 82，143)。这里谈论的明显是宗教或解脱学方面的议题，虽说法称也只有在本品里才论及这些议题。有关佛陀本人，寂护及其弟子莲华戒进一步强调，佛陀...
何建兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12102838670.html
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因，于似因所比宗义之中有果智生，解不正故，名似比量。[143] 《论》云：复次若正显示能立过失，说名能破。谓初能立阙减过性，立宗过性，不成因性，不定因性。相违因性，及喻过性，显示此言，开晓问者，故... [142] 辑自《大疏抄》卷三十九，见《大正藏》第68卷764b。 [143] 辑自《明灯抄》卷六末，见《大正藏》第68卷430b。 [144] 辑自《明灯抄》卷六末，见《大正藏》第68卷...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12122638765.html
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僧众宣扬，每次出手施术，都是在不得己时，其法术增强了密教僧众的凝聚力。 不空在大唐的宣教活动，主要在译经，总其一生，所翻译的经论、仪轨、陀罗尼等共140部143卷，这些主要属密教经典。从善无畏开始，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23172539097.html
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被一些修行者执着，几十年竟沦为窠臼，颇有‘异化’的危险。也就是说，即心即佛成了僵化的教条，使原本灵动的南禅精神面临退化的危险【参吴立民主编：《禅宗宗派源流》，143～144页。...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193439247.html
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际虚玄品》三品组成。载《大正藏》卷四五，143～150页。】。
重显在说法中一再引用《宝藏论》，然而却从不标明出处。他一日上堂说：
古人道：其为也形，其寂也冥，转变天地，自在纵横，河沙而用，混沌...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193739250.html