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一念心。若无心而已，介尔有心，即具三千。”（《大正藏》卷46,P54） 华严宗则从一多相容的角度论述了同样的思想。它认为，法界的形成，以一法而成一切法，以一切法而起一法。一关系着宇宙的一切，一切又都...，一毛孔性，即摄一切众生所有世间法性，如举一毛孔性，即摄一切法性，举其余一切世间一一法性，亦复如是，即摄一切法性。”（《大正藏》卷46,P648）为什么会这样？“谓以一切世间出世间事，即一彼世间出世间...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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載於《四明尊者教行錄》卷7〈螺谿振祖集〉。《大正藏》冊46，頁925。
[16] 〈淨光大師塔銘〉，載於《四明尊者教行錄》卷7〈螺谿振祖集〉。《大正藏》冊46，頁927。
[17] 〈台州螺溪淨光法師傳〉，《四明尊者教行錄》卷7。《大正藏》冊46，頁929。
[18] 《佛祖統紀》卷10〈吳越忠懿王傳〉。《大正藏》冊49，頁206。
[19] 《五燈會元》卷10〈天台德韶國師〉，中...
沈海波
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[15] 〈建传教院碑铭〉，载于《四明尊者教行录》卷7〈螺溪振祖集〉。《大正藏》册46，页925。 [16] 〈净光大师塔铭〉，载于《四明尊者教行录》卷7〈螺溪振祖集〉。《大正藏》册46，页927。 [17] 〈台州螺溪净光法师传〉，《四明尊者教行录》卷7。《大正藏》册46，页929。 [18] 《佛祖统纪》卷10〈吴越忠懿王传〉。《大正藏》册49，页...
沈海波
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方法之间是横向的联系，既有相互联系又相互区别，总体看来以观诸法实相为统领又包括其它一些具体的修行方法。这种结构的特色是极具实践性，可作为依之观行的“法本”。 [2]收于大正藏46册，以下简称《安乐行》。 [3]收于大正藏46册，以下简称《无诤门》。 [4] 参见圣严《大乘止观法门之研究》，收于张漫涛主编：《天台典籍研究》，大乘文化出版社（台湾），1979年6月初版。即使承认《大乘止观》确为慧思...
刘朝霞
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台北?中华佛教文献编撰社 4、《摩诃止观》智者大师 T33，p1a~ 5、《摩诃止观辅行传弘决》湛然大师 T46，p141b~ 6、《四教义》智者大师 T46，p721b~ 7、《观音玄义》智者大师 T34，p877a~ 8、《止观大意》湛然大师 T46，p459a~ 9、《天台四教仪》澄观大师 T46，p774c~ 10、《教观纲宗》蕅益大师 T46，p936c~ ...
不详
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恶道，损而无益；人食五谷，当愍众生蠕动之类莫不贪生，杀彼活己，殃罪不朽；慈仁不杀，世世无患。[46]
又，在《大乘入楞伽经》记载：
凡杀生者，多为人食，人若不食，亦无杀事，是故食肉与杀同罪...正藏》册21。
《梵网经》。《大正藏》册24。
遵式。《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪》。《大正藏》册46。
遵式。《金光明忏法补助仪》。《大正藏》册46。
遵式。《炽盛光...
释大拙
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出版，1983年。 3. 四明知礼，《四明十义书》，《大正藏》第46册，台北市：新文丰出版，1983年。 4. 玄奘，《大唐西域记》，《大正藏》第51册，台北市：新文丰出版，1983年。 5. ...台北市：新文丰出版，1983年。 31. 菩提灯译，《占察善恶业报经》，《大正藏》第17册，台北市：新文丰出版，1983年。 32. 智者大师说、灌顶记，《四念处》，《大正藏》第46册，台北市：新文丰...
蔡金昌
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（三）一体两面的真妄心 46 （四）无识之虚妄而仍有分别 48 三、《天竺国菩提达摩禅师论》中的《唯识论》 51 （一）唯识观法 53 （二）心意识义56 四、结语 58 第二节 唐代...窥基 《大正》卷43?成唯识论述记 唐 窥基 《大正》卷43?唯识二十论述记 唐 慧远 《大正》卷44?大乘义章 隋 慧思 《大正》卷46?立誓愿文 隋 慧思 《大正》卷46?...
高毓婷
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了天台宗的思想，并赋予它新的含义。 [16]《四教义》，大正46，p.724.1。 [17] 智者在提出四教说之前首先对当时各家的判教理论进行了总结——“南三北七”，并一一分析其短长，具体参见《法华玄义》。 [18]参见《止观辅行传弘决》卷第一之二，大正46，p.151.2 ~ p.151.3。 [19] 《玄疏》与判教相关的部分被摘出，别题为《四教义》，是后学演说四教的基本依据。 [...
刘朝霞
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亦如是，為文字人約事解釋，為坐禪人作觀心解」（大 正33‧686上）。乃至智者臨命終口述《觀心論》（大正 46‧... （大正46‧54上）。接著，《摩訶止觀》對「一念」與 「三千」之關係，展開一連串的縱橫辯駁，首先，提出 心具、緣具、共具、離具是不能成立的，且...
陳英善
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