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三三昧同缘一实相；三法印即是一实相，可说就是这一解说的引申。[63] 龙树将众生的根性分为三类：1. 见多(修空解脱门) 2. 爱多(修无作解脱门) 3. 爱见等分(修无相解脱门)，故认为三三昧皆能入...一时现观，见苦谛时能见诸谛，要已见者能如是见。”。 [27] 《大毗婆沙论》卷103(大正27.533b)。 [28] 《顺正理论》卷63(大正29.687b)及《显宗论》卷30(大正29.924b...
不详
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一切众生悉有佛性，故得名为《大涅盘》，受持、读诵如是经典，断一切想，故名《无想》。(注63)
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(注 57) 《胜鬘师子吼一乘大方广经》，自性清净...二二二，下，中。
(注 61) 《无上依经》，大正，十六，四七。
(注 62) 《妙法莲华经》卷一，大正，九，五，下。
(注 63) 《大方广思维经》，卷五，大正，十二，一○五九，上...
李志夫
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146页 明显的表现在中央佛教教团总监----道人统的任命上。〈释 老志〉云：“(师贤)于修复日，即反沙门，其同辈五人，帝 乃亲为下发。师贤仍为道人统。”(注63)皇帝亲自主持道人 统出家的...------------- (注 63) 《魏书》〈释老志〉，页3036。 (注 64) 冢本善隆〈沙门统昙曜???时代〉，氏著《冢本 善隆著作集》第二卷，页75。 (注 65) 《魏书》〈释...
不详
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三恶，是亦不名一阐提也。( 注 63)
总之， “德王菩萨品”一方面认为一阐提是断善根者， 另一方面又主张一阐提不断佛性， 因为只要他们有朝一日能 信... (注 63 ) 同上，页 519 中。
58 页
七种人比喻七种畏烦恼贼欲渡生死大河的修行者。 ( 注 ...
不详
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。大乘是佛说，实在就是大乘非佛说。……63 在印顺法师是否为三论宗的行者，他自己是否认的，但学者们都以为他是三论宗的学者。64在二十四、五岁时，印顺法师阅读思惟，当时意解到的纯正佛法，是三论与唯识。...216。 63 同注8，页217。 64 《法海微波》，印顺编，正闻出版社，一九八七年六月初版，圣严，“近代中国佛教史上的四位思想家”，页320。 65 《游心法海六十年》，印顺，正闻出版社，...
阚正宗
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的刊行事宜，于是改由其高徒、同样是东京帝国大学教授的木村泰贤博士代表来华，可见日本选人的慎重。见氏著《关于支那佛教之现状》页91～92。 [63] 藤井草宣《最近日支佛教之交涉》页33 [64] ...现状》页62～63。 [99] 1924年 [100] 《佛化新青年》第2卷第4号页1 [101] 《佛化新青年》第2卷第2号(1924年6月)几乎就是欢迎泰戈尔的专辑。 [102] 其实，灵华...
江灿腾
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documentation as well as the text itself ·
页 63
... 《内典录》 T55.p334a。
(11) 见T49.p63b、71c、110b。
(12) 见T55.p156c、173b。
...
释继彦
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中国早期禅法的流传和特点--慧皎、道宣所著“习禅篇”研究冉云华华冈佛学学报第七期页63-99--------------------------------------------------------------------------------63页提 要:本文以“高僧传”和“续高僧传”所记“习禅篇”为中心，研究了中国早期的禅法流传和特点。研究证明小乘禅法在公元第二世纪，介绍入华;...
冉云华
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20，页620下。 [15]《语录》页63。 [16]根据〈行状〉记载：“（汉月）尝参三玄要四十余日，心不异缘，....乃叹曰：使我有师如汾阳辈，当不致十年堕荆棘歧路矣！言毕泣下。....与觉范（...深深看觑，则彼妄想自然扫踪绝迹矣。此是初心下手做工夫的诀。”[62]又如曹洞宗师无明慧经（1548～1618），本人因参话头而开悟，[63]亦以话头禅示参学之士云：“参学之士，道眼未明，但当 ----...
释见一
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63 同上，卷12，页419中。64 同上，卷9，页418上。65 同上，页393中。
页52
有注意到一个使《大般涅槃经》前、后经文出现“不... 见陈真谛译，《转识论》，《大正》卷31，页61-63。76 见后详述。
页57
以其不去。然者所造未尝异，所见未尝同……既知往物而不来，而谓今物而可往。往物既不来，今物何所往？何则？求向物于向，...
古正美
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