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  • 论熊十力的唯心论的本体——宇宙论的形而上学

    和与物而行的恒转必将建立在不可靠的基础之上。”参见，A Source Book in Chinese Phil-osophy，第764页，译文参考了钱耕森的翻译，并有所改动。钱译载《玄圃论学集》，三联...

    郁振华

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  • 无明本性与昭明德性——论熊十力形上信念的抉择

    both the Buddhist and Confucian ideas and to his ultimate affiliation with the　thinking contained in I...

    陈文庆

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303852052.html

  • 熊十力的佛学观

    to criticize Hinayana in his earlier times. He appreciates Madhyamika very much, but regret its ...

    韩焕忠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304652067.html

  • 荣格心理学与佛教相应观念之研究摘要

    双修（Two-In-One）象徵就是yab-yum（父母），父母双神拥抱在一起，这种象徵在西藏宗教艺术中频频出现，它激发并形象地表 现禅定的经验和幻象。格文达喇嘛指出：这些象徵和任何肉体的性欲毫不相干...

    王信宜

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 智藏与寂护的二谛思想以及对唯识思想的收摄之比较

    47-95。　　(19)森山清彻，＜中观派?唯识派?空、二谛、三性说?巡?论争＞，《文学部论集》78号，佛教大学文学部，平成6年（1994），页59-79。　　(20)Eckel.M.D.，in B. ...世俗虽然在显现上相似(sna^n du .hdra - similar in appearance)，但是它们还是依据有能力与无能力（nus pa ……da^n mii nus - ability ...

    曹志成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331852379.html

  • 敦煌本生故事与其石窟艺术述论

    Mahayana Buddhism"，in his ThirtyYears of Buddhist studies，Oxford：Bruno Cassirer，1967。　　【期刊论文】　　丁以寿着：〈...

    林玉龙

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  • 一个佛学教育愿景的勾勒与实现

    　　一个佛学教育愿景的勾勒与实现 　　——以华梵大学东方人文思想研究所为例-- 　　The Prospect and Actualization　　of Teaching Buddhology in a Graduate Studies Program 　　蔡耀明 　　华梵大学东方人文思想研究所 　　目次 　　一、前言 　　二、佛学教育引论 　　（一）佛教和教育的关联 ...

    蔡耀明

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  • 论入世佛教与当代印度佛教复兴运动

    And Peace (ACJP)的代表出席提出有关的报告；同年9月，一项名为“International Conference on Dalit Human Rights ( Dalits in the...Waiting for a Visa.” Editor’s note: “Here are some of the reminiscences drawn by Dr. Ambedkar in his...

    游祥洲

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  • 法相唯识学概论

    Nirodha(a state of trance in which both ideation and feeling cease)，六、真如无为 Tathata(Suchness or the True ...

    太虚法师

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  • 略论一乘家与三乘家的种姓之争（2）

    %-bsh in），此词原意为：本性、本质之意，即指本来具足，不受外在影响而改变的体质。[106]　　同理可知，梵语prakr!ti与汉语中的“性”是相对应的。可知“性”与“姓”在梵文中也有各自对应的...

    昌如

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08030654420.html
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