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  • 八美的诵经会

      一、八美   八美位于四川省甘孜藏族自治州道孚县东南部,即八美区;八美区面积2029平方公里,下辖五个乡镇,约两千余户,一万余人;八美地处高原草地,平均海拔高度为三千余米;其中八美镇距县城78公里,距邻近的康定县塔公乡28公里,距丹巴县87公里,位于川藏线咽喉要道及八丹公路起始点,是道孚县“县内东南最大的商贸集市”。①  从历史上看,八美原系古附国辖境,藏文化对八美的影响始于唐朝,因唐蕃战争...

    杨曦帆

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  • “说似一物即不中”考辩

    》卷八《怀让传》,《卍续藏经》78册,477C。 ...

    魏道儒

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  • 天台观不可思议境之探讨

    法师译《天台性具思想论》,台北,天华出版社,民七十八年,一版  11. 佐藤哲英《天台大师の研究》,百华苑刊 昭和78,9月出版  12. 玉城康四郎《心把捉の展开》,山喜房刊 平成元年,2月第三版  ...

    林建强

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  • 变文

    文39篇,后者辑录78篇(其中尚有不属于变文的作品)。潘重规《敦煌变文 集新书》(1984年),共校录变文86篇,是研究变文的丰富辑本。此外,还有周绍良、白化文 、李鼎霞合编的《敦煌变文集补编》(...

    周绍良

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  • 原始佛教之生命观

    ,民76  《中部经典》 台北新文丰出版社,民76  净海法师译,《法句经》,正闻出版社,民78  徐梵澄着译,《五十奥义书》,中国社会科学出版,民84  一般参考书目  中文  印顺着,《原始佛教...

    李宗兴

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  • 敦煌书法的书体及特色

    演变发展过程看,大致可分为三个阶段:魏晋南北朝时期(305580),即自西晋经十六国、北魏、西魏至北周,这二百七十多年为第一阶段;隋唐时期(58l780)的二百年为第二阶段;吐蕃至宋时期(78l1006...

    不详

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  • 《慈悲道场懺法》仪式与音乐的研究

    五、多元的拜佛曲调 77  六、宣疏 78  第二节 音乐法器种类与运用79  一、《慈悲道场忏法》的法器与运用 79  二、《慈悲道场忏法》的唱诵拍板 88  第三节 慈悲道场忏法中梵呗的功能95 ...

    邱钰钧

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  • 清初观音画谱《慈容五十三现》版画研究

      陈清香,《观音菩萨的形像研究》,《华冈佛学学报》第三期(1973.05),页57-78。   杨维中,《论善财童子五十三参的内涵及其对中国佛教的影响》,《哲学门》4:2(2003),页1-14。 ...

    高睿哲

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  • 山东诸城龙兴寺

    描述了经重修后的卢舍那圣像绽放佛光的神圣情景。碑阴及左右侧面刻施舍者姓名与颂文。  佛头像,亦为石灰岩质,高132厘米、宽78厘米、厚79厘米。存颈部以上。长面圆颐,睁目下视。眉如初月,眉间稍上饰白毫...

    韩 岗

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  • 北宋诗僧道潜

    北宋诗僧道潜  作者:高慎涛,原载《古典文学知识》,2007年第2期,第72-78页。   释道潜,字参寥,北宋著名诗僧,能诗善文,陈师道称其为“释门之表,士林之秀,而诗苑之英也。”(《后山居士文集》卷6)与当时士大夫文人苏轼、苏辙、秦观、曾巩、陈师道等人多有交往,诗酒唱和,赏玩从游,情深意笃,成为文学史上一段佳话。  一、道潜生平考略  1.籍贯与生卒  道潜籍贯向无争议,《释氏稽古略》卷四曰...

    高慎涛

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