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  • 洪修平：对中国佛教文化中非物质文化遗产保护的思考

    特性、激发创造力和保护文化多样性的重要因素，它在不同文化相互宽容、相互协调中起着至关重要的作用。 2003 年 10 月通过的《保护非物质文化遗产公约》，于 2006 年 4 月正式生效。根据《公约》...

    洪修平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23113667922.html

  • “引路菩萨”与“莲花手——汉藏持莲花观音像比较

    —0003(2006)03—059—04　　大乘佛教流行以后，阿弥陀佛、观音和大势至菩萨的造像组合，逐渐取代了释迦牟尼、帝释和梵天的组合，尤其是观音菩萨，在佛教盛行地区可谓始终是一个重要的崇拜对象。在...

    李翎

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00085468804.html

  • 敦煌吐蕃文书P．T．1095号写卷解读

    敦煌本藏文文献（藏文）［M］．北京：民族出版社，1983：96．　　［9］山口瑞风．吐蕃统治敦煌［A］．国外藏学研究译文集（第1辑）［C］．拉萨：西藏人民出版社，1985：49．　　［收稿日期］2006...

    卓玛才让

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00092868836.html

  • 佛经译论的概念体系

    2006 ...

    梁 岩

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01032970177.html

  • 甘南州民间美学非物质文化遗产保护研究

    王文浩，论甘南旅游资源开发[m]，甘肃民族出版社，2005 　　[5]何效祖，走进甘南寻香巴拉[m]，甘肃人民出版社，2005 　　[6]王文浩，甘南旅游地理[m]，中央文献出版社，2006 ...

    梁学德

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01033170179.html

  • 解读敦煌壁画拾零

    [J].丝绸之路，2006（1），1—2. ...

    张永权

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01034870196.html

  • 日本中世禅宗对文学审美的影响

    :广西师范大学出版社,2003:190-204. 　　[5] 李玉麟.从日本的文学作品看日本人的审美意识[J].北京第二外国语学院学报,2006,(4). 　　[6] 刘毅.禅宗与日本文化[J].日本...

    霍耀林　单文平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01051570277.html

  • 少林寺 一座寺庙的五个历史节点

    于深山的千年古刹才伴随着一部香港电影名扬天下。 　　2006今日少林 　　2006年9月9日上午,河南嵩山少林寺,山门紧闭。 　　11时,阳光一扫前几日阴雨带来的寒意,暗红寺门缓缓打开,一干僧众陪同下,...

    张 欢 江 华

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  • 善的定义研究综述

    世界与行为导向[J]. 新疆社会科学，2006，（05）．　　[3][4][5]谢文郁. 寻找善的定义：“义利之辨”和“因信称义”[J].世界哲学，2005，（4）．　　[6]Plato:The ...

    不详

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  • 惟善：加强大乘与上部佛教的合作 共同弘扬佛教文化

    学汉传（或藏传）佛教，这主要是因为汉语太难，认为汉语对他们没用。我有个斯里兰卡朋友叫阿难陀（ānanda）的，他去年冬去台湾的圆光佛学院留学，后来2006 年2 月4 日给我发电子邮件说：　　我生活在...

    惟善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091970519.html
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