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  • 关于峨眉山普贤菩萨信仰的哲学诠释

    ④然此等记载,讹谬殊多,千岁宝掌固属虚妄,甲子即明帝七年始遣蔡〖FJF〗C924〖FJ〗、秦景、王遵等往西城寻求佛法,至十年丁卯,二师随诸人始来洛阳。蒲公于甲子奔洛阳、谒二师,显然是不可能的。为了...

    华方田

    佛学论文|因明|五明

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  • 惠谦法师:我对“修改戒律”的一些看法

    21009c,27)云:   诸佛子谛听。此十重四十八轻戒。三世诸佛已诵当诵今诵。我今亦如是诵。   三世诸佛所受持的菩萨戒,亦是同制同说的。   所以我们要知道,如果我们要是擅自修改戒法,不只是...

    惠谦法师

    佛学论文|因明|五明|惠谦法师|戒律

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  • 《华严经》流出于世的故事

    三十七菩提品等"原始佛理")。  (b)不单只是佛陀第一次在人间,以语言说话的方式向世人展开正法,而且是佛陀第一次在人间说法得以成效;五比丘皆先后明白佛陀的教理,并愿意接受和奉行。  (c)五比丘随即...

    李景邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20531863003.html
  • 住世护法罗汉--罗汉画特展介绍之一

    阿罗汉,住在鹫峰山。  第十六尊者 注荼半托迦(Cū?apanthaka),眷属一千六百阿罗汉,住在持轴山。  另外,[法住记]谈到,信徒们供养奉施此十六罗汉和他们的眷属时,他们“随其所应分散往赴,现...

    李玉珉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20551363018.html
  • 胎儿生命权之伦理观──佛教和天主教与科技之比较研究

    and Social Reserch  Jung, C G (1933) Modern Man in Search of a soul New York: Harcourt Brace & ...

    朱凯琳

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  • 南宋版《圆觉藏》和《资福藏》

    有刻工姓名,今据《增上寺史料集·别卷·宋版大藏经目录》记载的刻工姓名,以汉语拼音音节为序排列,共录得四百六十余名如下:  (C)常秀、陈达、陈法、陈庚、陈高、陈杲、陈亨、陈景、陈具、陈吉、陈亮、陈六、...

    不详

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  • 《坛经》考之二

    ,付门人悟真。悟真在岭南增溪山法兴寺,见今传授此法。如竹山法,须稳(得)上根知,。C信佛法,立大悲,特此经以为衣(依)承,于今不绝。   惠听本践尾云:   油平法海上座无常,以此经付嘱志追,志遗付...

    胡适

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  • 观音信仰在东南亚华侨华人中的传播

    也供奉观音)晋升宝盖大典,敕任普净法师为该寺开山住持。1998年农历6月14日,福建省石狮市供奉观音等的五台庵落成,菲律宾共和国总统府联络四处主任约塞林·C·夸列斯玛特地给该庵寄去伊斯沓拉总统的贺电和...

    李天锡

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  • 作诗与参禅

    取有,喜与贪俱,悕求圣乐,尽此一切。如是名为苦灭圣谛。何等名为证苦灭圣谛?即八圣道,所谓正见,乃至正定。此即名为证苦灭圣道谛。(《大正新修大藏经)卷三,607b-c)  初转法轮的内容,大体上就是这个...

    不详

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  • 原始佛教与禅

    意识中。”  容格(C.G.Jung)在序铃木大拙的“禅学概论”(Introduction to Zen Buddhism)一书中,亦有类似的见解。他认为公案是“从潜意识层而作的最后突破。”这两种对禅宗...

    D.J. Kalupahana著

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