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  • 宗教本质简论

    指导,接纳更高级的意识形态。 45 在人为宗教已经非常成熟、并且不断更新自己的观念的时候,以人为宗教为统治思想的国家也不再承认巫教的合法地位。然而现代国家的个人自由观念、信仰自由政策,被解释...

    李申

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  • 极堪注意的湮没中之摄论宗

    中论》之第一译。  45.《反质论》一卷——《开元录》谓此疑即《如实论》,因彼论题云《如实论反质难晶》。  46.《堕负论》一卷。  47.《实行王正论》一卷——陈代出。  48.《成就三乘论》一卷。...

    威音

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  • 论唐代的佛教管理对佛教中国化的影响

    时期,敕令“上州以上合行香州,各留寺一所……其下州寺并合废毁”[45],上州允留寺一所,但必须是“舍宇精华者”,即便是上州,如果“废坏不堪者”, 也要毁除,不能保留,而下州全部废弃,不设一所。对于京师,...上海:古籍出版社,2006年,页984。   [45][46] 王溥:《唐会要》,上海:古籍出版社,2006年,页985。   [47] 王溥:《唐会要》,上海:古籍出版社,2006年,页987。 ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311187941.html
  • 《大智度论》之禅波罗蜜(下)

    能别相分别离欲。   ※ 五百仙人闻紧陀罗女歌声,心着失神足44   如五百仙人飞行时,闻甄陀罗女歌声,心着狂醉,皆失神足,一时堕地。   ※屯仑摩王弹琴迦叶不安其座45(导师《大智度论笔记》[...赋》:兀若枯木,豁若涸流。(《汉语大词典(二)》,p.1569)   44参见《大智度论》卷17(大正25,181b-c)。   45参见《大智度论》卷10(大正25,135c),《大树紧那罗王所...

    厚观法师

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  • 二万五千里的梦 追寻玄奘西行之路

    ,其中塔克西拉遗址最令人流连忘返。   从白沙瓦出发沿着喀布尔河走出45公里后,车队途中经过喀布尔河与印度河汇合点。这里是丝绸之路上著名的危险地段之一。当年玄奘就是从这附近涉过印度河的。   ...

    不详

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  • 唐代前期的敦煌艺术

    形如贵妇人,45窟的菩萨像便是这类风姿的典型,已经出现鲜明的女性特征。 唐代天王在塑像中只有南北二身,南方毗琉璃,北方毗沙门。其形象有西域式如初唐322窟天王,高鼻大眼,八字胡,著盔甲;也有...和女性化。205窟游戏座观音,45窟侍立的菩萨,217窟壁画中的菩萨,皆曲眉丰颊,丰肌秀骨,意态温婉,俨若妇人。所以道宣说:“造像梵相宋齐间唇厚鼻隆,目长颐丰,挺然丈夫之相,自唐以来笔工皆端严柔弱,似...

    不详

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  • 李炳南居士思想研究

    43   三、净土宗之教判45   四、净土宗经典内容概述46   第二节 对西方净土的描述58   一、地上庄严59   二、水际庄严61   三、空中庄严63   四、衣食住行四事...

    罗元庸

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  • 商羯罗的解脱观及其思想渊源

    的人体附托于熟知的树干或者把树干附托给人体一样”。[45]他在《梵经注》中对此下了定义,附托就是“将以前已经知觉的甲,以遐想的形式在乙的身上显现出来”。[46] 从商羯罗的哲学理论来讲,无明并非简单的...  [44] 《示教千则》II,2,50。   [45] 《示教千则》II,2,51。   [46] smrtirupah paratra purvadrstavabhasah,《梵经注》I,1,...

    孙晶

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  • 砺志铸魂——寒山寺“大钟大碑”建设散记

    ,共28个大字,45个小字,最大的字为0.8×0.8米。在大碑的背面,镌刻有乾隆皇帝手抄的《般若波罗蜜多心经》一卷,共289个字。大碑上共雕刻有28条蛟龙。   2002年底,寒山寺在寺内成立了“...

    王国栋

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  • 寒山寺除夕听钟声活动及其展望

    苏州风情   各饭店举行富有日本特色的年夜饭招待晚会。时间安排在18:30~20:45,各饭店院内悬挂“热烈欢迎参加寒山寺除夕听钟声活动的来宾”横幅。迎新春联、彩灯彩旗、贡品桌、盆景摆放进行不断创新。...

    汪祖民

    |五明研究|

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