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  • 智顗「四意消文」的解经方法论

    4]] 湛然，《法華文句記》，大正34冊，頁151上。 [[5]] 參見安藤俊雄，《天台學──根本思想及其開展》，(京都︰平樂寺書店，1968，初版)，頁45至46。 [[6]] 《法華...

    不详

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  • 廖肇亨：药地愚者大师之诗学源流及旨要论考（1）

    有所疑亦录之，物之难记而待考者录之，相知之言，善者录之，久而帙。」[45]意即其著作的意见不但源出多方，而且也蕴含了他思想挣扎的痕迹，未必全然代表药地本人最后完整成熟的意见，也许是我们面对方以智浩繁的...

    廖肇亨

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  • 论敦煌佛教信仰中的佛道融合

    　　论敦煌佛教信仰中的佛道融合　　刘永明　　[兰州]敦煌学辑刊，2005年第1期　　45-55页　　--------------------------------------------------------------------------------　　【作者简介】刘永明，教育部人文社会科学重点研究基地兰州大学敦煌学研究所副教授，博士后。（甘肃　兰州　730020）　　【内容提要】本文...

    刘永明

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  • 敦煌文书词语琐记

    45“王卿”条，出《原化记》）“朱衣者引出北门，至向路，执手别曰：‘游此是子之魂。可寻此行，勿反顾，当达家矣。’”（同上，卷381“赵裴”条，出《酉阳杂俎》）在《入唐求法巡礼行记》中也有“执手别”说法，...

    董志翘

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  • 甘肃宋金墓“二十四孝”图与敦煌遗书《孝子传》

    ，洛阳北宋崇宁五年(1106年)张君墓石棺[45]和山西长子金正隆三年(1158年)壁画墓[46]均题名“王武子妻”，应为王武子妻行孝的故事。电峡宋墓所跪者为妇人，虽题名“杨武子”，实则为其妻。为唐代... 　　[8]《甘肃陇西县的宋墓》，《文物参考资料》》1955年第9期。 　　[9]《山西壶关南村宋代砖雕墓》，《文物》》1997年第2期。 　　[10][45]《洛阳北宋张君墓画像石棺》，《文物》...

    魏文斌、唐晓军、师彦灵

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  • 千万不要死于无知

    对我们都有辐射。而且各种电器不要同时开着。又有电视，又有冰箱，又有微波炉，你就在旁边做菜，得了癌症很冤枉啊。 有氧运动 有一个很原则的经验，千万不要早上锻炼。建议大家傍晚锻炼。国际上规定了，饭后45...

    佚名

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  • 放生必要知识——各种常见动物的生活习性

    ，生活习性转入底栖。每隔7-11天蜕皮1次，这一阶段为35-45天。这一阶段的食物主要是小型的水生昆虫、蠕虫、动物尸体等，也喜食人工投喂的轧碎贝类、鱼虾、蚕蛹等动物性饲料及豆饼、米糠、水草、菜叶等...

    佚名

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  • 无相戒法

    法性，世人尽有，故应于自性中见三身佛。自皈依的思想在佛陀时代就已昭示，如佛陀入灭时曾告诫弟子说：“当自皈依，皈依于法，勿他皈依。”45这是慧能思想创新的一个理论基点。从持戒来说，无相戒没有任何外在...

    不详

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  • 批判与回应——略论中观应成派对唯识学三自性思想的批判

    未必需要世间的共许，未必不违背世间的量。以世间的量来责难深观得来的唯识学教法，并不具有其合理性。圣教量可以违反依于遍计所执性而立世间极成真实。如弥勒《辩中边论颂》说：“世极成依一” [[45]]太虚大师...大师集》（四），第113页。 　　[40] 护法等造，玄奘译：《成唯识论》卷第八，《大正藏》第31册，第45页下。 　　[41] 玄奘译：《辩中边论颂》卷一，《大正藏》第31册，第478页下。 ...

    海慧法师

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  • 唐君毅的宗教融合思想

    、宗教、道德为一体，以成一学一教之道也。[[45]] 　　唐君毅虽然在兼顾“天命下贯”与“性命上达”两个路径之下，坚守儒家心性之学的立场，究竟地主张“仁心即天心，本性即天性，人德即天德。”但是他所...-202页。 　　[43] 参阅《生命存在与心灵境界（下）》，（v24，1976），202页。 　　[44] 参阅前书，511页。 　　[45] 引自《生命存在与心灵境界（下）》，（V24，...

    陈振昆

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