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、无浊、广大、甘露、吉祥[138]。金光明最胜王经则以十法能解如来正觉真实理趣，而说有究竟涅槃[139]。 此外，慧远大乘义章谓有三种涅槃：性净涅槃、方便涅槃、应化涅槃。智顗金光明经玄义亦主性净涅槃...卷一二，页五一四下。 [138] 大正藏卷一二，页五六三下。 [139] 大正藏卷一六，页四○七中─下。 [140] 梁高僧传僧肇传，大正藏卷五○，页三六五下。 [141] 注维摩诘经...
刘贵杰
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，不過是原文的一半。其翻譯為﹕ 「陶練覆疏，務存論旨，使質而不野，簡而必詣」[139]。 至於譯『大品般若經』時﹕ 「梵音失者，正之以天竺，秦言謬者，定之以字義，不可變者，即而書之。是以異名斌然...作。大正五五˙五七˙中）。 [137] 同右卷一○、大智釋論序（僧叡作。大正五五˙七五˙上）。 [138] 同右卷一一、中論序（僧叡作。大正五五˙七七 ˙上）。 [139] 同右卷一一、...
不详
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，同知同用”(注138)。铃木居士著「禅与日本文化”一书，指出日本人民日常生活动用，诸如柔道剑术诗书以及茶道，无不受禅的影响。据此，德人韩理格(Eugen Herrigel)论禅而大谈射术(注139)...
邢光祖
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注8 ：有关台湾一贯道的现况，一个人的简略报告，请参阅 杨惠南，〈我所知道的一贯道〉，收录在杨惠南编著 ，《当代学人谈佛教》，台北：东大图书公司，1986 ，页139～154。 123页 ...，页278， 上。) 注38：《观弥勒上生兜率天经赞》卷上，引见《大正藏》卷 38，页278，中。 注39：引见《大正藏》卷4，页57，中。 139页 弥勒的方法和条件。下面是其中最重要的...
杨惠南
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语涉禅理，都显出他们对禅的某种程度的体悟。储光羲〈咏山泉〉： 山中有流水，借问不知名。 映为天地色，飞空作雨声 。 转来深涧满，分出小池平。恬淡无人见，年年长自 清。(《全唐诗》卷 139 ) ...
萧丽华
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，增添了宗派之間的對立與惡鬥。藍吉富先生稍早就注意到這個問題，在其139頁「臺灣佛教發展的回顧與前瞻」一文中，提出了一個成立客觀研究佛教現代化問題的最高研究機構的構想(註47)。研究機構的成立牽涉的層...
鄭志明
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多种义涵[10]，到底那个才是《智论》中认为是真实般若波罗蜜呢？《智论》卷11（大正25，139a26~c）列出了六种看法： （一）无漏慧根是般若波罗蜜相，何以故？一切慧中第一慧，是名般若波罗蜜；...
释印定
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(Streng,1967:139-141)”对于史特连格来说，龙树和维根斯坦在意义理论上都批判符应论(theoryofcorrespondence)的说法，而主张意义来自语言使用的脉络(context...
林镇国
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普及的元朝至元本為主(註2)。 壇經是禪宗的菁華代表作，以完全中國化的句讀，用白 話體裁，詳細記載六祖惠能光輝燦爛的歷程，智慧高超 139 頁 ...
吳永猛
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；《圆觉经大疏钞》卷上之四，《卍续藏》卷14，页138、139。 252页尽还源观中之“无碍心”来描述。(注28)关于心识之真妄或染净等问题，在圆教之...
邓克铭
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