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  • 安岳石刻与宗教义理（一）

    最高的是莫高窟，现存彩塑像2100尊，总的风格是由早期印度造型逐渐向中华民族的造型转变。云岗石窟在今山西武周山南麓，依山形开凿，长约1公里。先后53个洞窟里共造像5.1万尊，最大的高达17米。早期具有仿...

    海清虚

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教焰口仪式与音乐之研究--以戒德长老为主要研究对象

    咸丰甲寅年（1854）。　　《瑜伽焰口施食要集－金陵校刊》，南京：宝华山，康熙癸酉年（1693）。　　《瑜伽焰口》，常州天宁寺版，台中：瑞成，民53。　　《修习瑜伽集要施食坛仪》，台北：新文丰，民76。...

    何丽华

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  • 缘起“此缘性”（2）

    法师意译作：　　When this is，that is.(注50)───────(注50)W.Rahula, What the Buddha Taught, p.53。　　“imasmim ...(注53) 或作：“是有则有”(注54) W. Rahula 法师即译成公式：“When A is,B is”(注55)。把指示代名词省略，排除说明上之困难；但是佛陀使用近身指示代名词，就现实的目前可...

    杨郁文

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  • 儒释道阐述人生五十四条真义

    的人，把优秀吸引过来，祝福无处不在。 　　52、喜悦才是财富的来源。 　　53、失去时仍然有爱，才是真爱。 　　54、大嘴巴去不了天堂，大嘴巴即光说不练的人和喜欢道人长短的人。 ...

    不详

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  • 唐五代禅宗文献中的避讳

    曩劫眷属俱是冤家。我佛世尊，一称名号，罪灭福生。大王先祖才有人触着名字，便生嗔怒。”师慈悲非倦，说法多时。二王稽首赞叹，珍敬无尽。[53]　　这里的燕王、赵王，乃当时的地方割据势力刘仁恭[54]、王镕[...”。2、清周广业《经史避名汇考》。3、民国张惟骧《历代讳字谱)。4、陈垣《史讳举例》。5、王彦坤《历代避讳字汇典》之“前言”，中州古籍出版社，1997年。　　[12] T．53，p·734a。　　[...

    张子开

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  • 大唐安国寺

    　　大唐安国寺 史　夫 　　大唐王朝的文功武治为后人称颂不已，而佛教的鼎盛又给它增添了几许神秘色彩；就建寺度僧来说，隋代已煌然可观，唐朝则有过之而无不及。长安的皇亲贵戚于诸坊舍宅捐地，建寺请僧，祈为功德。宋人宋敏求撰《长安志》所载的京城功德寺有53所，唐立32所。景云元年(710)，唐睿宗李旦将朱雀街东占长乐坊大半的宅邸舍立为安国寺，因他与太平公主诛权臣张宗昌兄弟有功，受封安国相王，故名安国；经...

    史　夫

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  • 仙灵所隐 杭州最早的名刹灵隐寺

    下塑善财童子，说是善财童子拜观音的故事，善财童子参拜名师53位，第27参拜见观音得道成佛。观音两侧为第子善才与龙女，上有地藏菩萨，再上面是释迦牟尼雪山修道的场景：白猿献果、麋鹿献乳，整座佛山造型生动，...

    不详

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  • 华严圆教与天台圆教思想之比较研究

    圆教未触及与后续的研究181　　表 次　　表 1.2-1 与天台圆教有关的论著8　　表 1.2-2 与华严圆教有关的论著10　　表 1.4-1 华严五教章名称16　　表 3.1-1 天台诸法实相说53...

    叶振兴

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  • 《六祖坛经》虚词研究

    24-28　　金立鑫译（Andrew Radford 着）　　1994《补足语和修饰语》《语文研究》 1994.2:53-55　　金昌吉　　1991《汉族人的时间观念及其表达》收录于《河南大学学报》　　...1996.2:14-20　　袁仁林　　1989《虚字说》北京:中华书局　　袁本良　　1999《马建忠的辞气论》《古汉语研究》 1999.2:49-53　　袁宾　　1988a《疑问副词“可”字探源》《语文...

    王文杰

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  • 《地藏经》及其孝道思想之研究

    中国佛教之关系50　　第一节　孝与孝道的涵意 50　　第二节　孝道思想在中土的形成与发展52　　一、孝道萌芽于三代之前 52　　二、孝道在三代的开展与成熟53　　三、孔子对孝道的重新厘定及其后续发展55...中国文化》。《慧炬》。第53/54期。页18·19。台北。慧炬杂志社。1967、06/07。　　2. 果奘着。《中国佛教与孝道思想》。《南洋佛教》。第42期。页10·11。新加坡。南洋佛教杂志社。...

    蔡东益

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