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  • 杨惠南著:《金刚经》的诠释与流传(2)

    暗示七孔,舍卫城中乃暗示面上自性之所。佛由祇园入舍卫城乞食七家,意人了悟自性佛。[154]  其次,让我们来讨论第(4)林兆恩《金刚经统论》:林兆恩,福建莆田人,乃名门之后。明嘉25年(1546),应试...

    杨惠南

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  • 人间净土的终极关怀——论傅伟勋的佛教生死学

      [61]) 同注32,页307。  [62]) 同注32,页307~308。  [63]) 同注59,页154。  [64]) 同注59,页158。  [65]) 同注60,页227。  [66]...

    郑志明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104949425.html
  • 多向探索的魏晋南北朝学术(2)

    154部、309卷,其中多为大乘佛经。约略同一时期,中印度律学僧昙柯迦罗于250年游洛,译《僧祗戒心》,在中国首倡授戒度僧制度,从此汉地始有佛徒持戒与僧人剃度出家之制,昙柯迦罗也因而被尊为中国佛教律宗...

    不详

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  • 东晋庐山教团之居士群研究

    流行的原因〉《现代佛教学术丛刊》第5册 大乘文化基金会出版1980.10 初版 页137-154  6.刘泽民〈六朝佛教对社会发展的推进作用〉《现代佛教学术丛刊》第5册 大乘文化基金会出版 1980年...

    曾惠苑

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  • 《入唐求法巡礼行记》词汇研究(2)

    同上,开成四年四月六日,p.140)  (6)大唐天子为新罗王子赐王位,差使拟遣新罗,排比其船,兼赐禄.(卷二,开成四年四月廿四日,p.154)  (7)朝贡使判官差新罗译语道玄遣令通事由.(同上,...四日,p.154)  这些例句中的助词"之"的运用,均不合汉语习惯.例(1)将"之"用于数量词"五个"与名词"船"之间,例(2)将"之"用于疑问序数词"第几"和名词"船"之间,这显然是受了日语"の" ...

    不详

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  • 晚唐五代敦煌佛教教团的科罚制度研究

    法通、玄通。器皿;法济、神辩。知食:法建律师。吹饭:神威(当寺)。荠酢:弘觉、义超。酱醋:连海(普光)。右各依配勾当,不得临事阙□,如违,必招科罚。五日。(后缺)”。[2][P154]这是某个寺院为了...

    郑炳林

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  • 从天台圆教之建立试论圆教止观的实践(2)

    ,乃是诸佛非权非实的“一切种智”。如是,吾人最后于“非一非一切”中,得见中谛、中观、总中观乃至一切种智等。所以《止观》卷九于<化他不思议>段中,乃总结云:   若法性(心)与无明(缘)[154]合,有...。(T30,p2b)。   [150] 见T46,p54b。   [151] 见注146所引之文。   [152] 见T46,p55a。   [153] 见T46,p55b。   [154] 《止观》...

    不详

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  • 侧闻散记第四集(3)

    …………………………………… 154  消业障………………………………………………………………………………… 155  道德…………………………………………………………………………………… 157  ...

    不详

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  • 观音信仰研究现状评析

    mdash;观音救苦法门》[152]、南怀谨等人的《观音菩萨与观音法门》[153]、释圣严的《中国佛教以〈法华经〉为基础的修行方法》[154]、智君的《从天灾人祸看观世音菩萨寻声救苦精神》[155]、何明怀的...观音救苦法门》,圆明出版社1995年3月   [153] 南怀谨等:《观音菩萨与观音法门》,老古文化事业有限公司出版,1998年5月。   [154] 释圣严:《中国佛教以〈法华经〉为基础的修行...

    李利安

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  • 石头宗诸师之“心性”思想(1)

    诸祖偈颂》(?)   p. 154   等,但各仅增新资料一、二条而已。真正将此期文献汇整成果推向高峰的是以下二书:《人天眼目》(1188)与《五灯会元》(1252)。后者增收了16条新文献,前者...

    张国一

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