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  • 桑耶论诤中的“大乘和尚见”—“顿入”说的考察

    257。  页154  的汉文文本后,才取得直接证据确认事件的真实性[3]。但上述两个文献对辩论结果却有不同的记述。布顿的《教法史》说摩诃衍输了,但在《正理抉》,却说摩诃衍取得最后的胜利。尽管还有一系列...

    黄敏浩  刘宇光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331352373.html
  • 欧阳竟无先生的生平、事业及其佛教思想的特质(1)

    以为怪事。如求如愿,势必假借一事,乃可起身。此非旦夕所能,须缓缓谋之。娑婆浊世,生此者,皆障深业  页154  重,信然。[28]  桂伯华在江西遇到种种的困难,举其要者:(一)在科举时代,公开宣传佛教...

    程恭让

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331652376.html
  • 民初上海居士佛教的发展(1912─1937)[二]

    重要的压力源头[153]。  以居士立场言,改革僧制,设办僧学,若以在家信徒身份直接参与,自属不宜[154]。至于慈善事业,一者,可不悖宗教救济众生之旨,二者,亦可一改佛教徒专业自修,少参与公益事业之...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07375352997.html
  • 准提问答集(2)

    说真话,我听您的  答:财运---是通过付出劳动.什么是命中本有?前世的福德不也是前世的劳动和布施的结果吗? 财运是因,修法是缘,从三世来看还是因果不虚--一分汗水一分收获.   154修准提法能改变...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07400253149.html
  • 唯识思想的十二缘起说-以中边分别论为中心

    支的内容没有说明。24.D版、东北No.4050 1316-132a25.水野弘元:“原始佛教”pp.154-155,26.`vijnana ity atralaya-vijnanam ...

    叶阿月

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  • 佛教问答750题(1)

    故名特胜。其法有十六番,故言十六。  154.问:十六番云何?  答:一知息入、二知息出、三知长短、四知息遍身、五除诸身行、六受喜、七受乐、八受诸心行、九心作喜、十心作摄、十一心作解脱、十二观无常、...

    不详

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  • 吐蕃统治时期敦煌的民间佛教信仰

    141、142、143、144、145、147、150、151、154、155、157、158、159、160、181、183、184、190、191、193、197、198、200、201、222、...

    党燕妮

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  • 外国哲学家和宗教学家笔下的支那内学院

    on American Thought,pp.154 — 157 。。哲学家方东美在金陵大学读书时曾经做过他的学生据哲学家唐君毅回忆,韩穆敦是方东美在金陵大学求学时学习西洋哲学的导师。唐君毅还说,韩穆敦...

    高山杉

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  • 论述唯识学三能变思想(2)

    引。[154]  又《成唯识论》卷五说:  云何胜解?于决定境,印持为性,不可引转为业。[155]  所谓决定境,即于所缘实境、或义理境,无所犹豫。如缘青色,计此为青,不疑为红为蓝; 如受某种学说影响...卷1,《大正藏》卷44,47c。  [152] 《大乘广五蕴论》卷1,《大正藏》卷31,851c。  [153] 《成唯识论》卷5,《大正藏》卷31,28a。  [154] 《大乘广五蕴论》卷1,《大...

    不详

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  • 莫高窟第98窟及其对曹氏归义军时期大窟营建之影响

    (143窟)、宋家窟(146窟)、宋家窟(76窟)、杜家窟(72窟)、吴家窟(152、153、154三窟一组)等窟名号,其他部分洞窟也应有相应的俗名号,但在当时即951年时还未建成或不存在,因此其洞窟...

    沙武田

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