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  • 佛教哲学与德里达解构主义

    时间差别。这样,僧肇对“动”“静”关系问题做出了全面分析。[5](第24章)  德里达的能指变动不居,使人明显感到刚一“接触”到某一能指,这能指就“逃匿”了,就被其他能指“替补”了,我们“抓”不到任何...

    郭延成

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 高丽寺重建与中韩文化交流

    保护工程,每天把45万立方米透明度达1.2米的钱塘江水引入西湖,实现了西湖水每月一换的目标。新西湖杨公堤景区拓展了水面70公顷,基本恢复了300年前西湖的原貌。环湖景区全部实现24小时免费开放,成为...

    林阅春

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16545861720.html
  • 马祖禅法三境界释论

    (今韩国)王子无相。无相又称金和尚,是当时禅学革新派份子之一,马祖慕其名,前往参学,植下禅学维新思想。他在24岁即开元二十一年(733)时远赴南岳,拜怀让禅师(667-7~)门下,初人住传法院,鲜与人...

    方满锦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16555261781.html
  • 台湾佛教水忏仪式音乐研究——以佛光山及万佛寺道场为对象

      三、水忏之义蕴 19  第二节 与本文有关之主要道场概述   一、佛光山系统道场22  二、万佛寺系统道场24  第三节 与本文有关之主要人物概述   一、板桥讲堂水忏法会主法—永范法师27  ...

    林惠美

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17013962075.html
  • “佛学研究与修持”的四化(下)

    初版。  ?笔者参考摘录自姚家为《中研院院士“郑洪”的学术与生活》,联合报,87.1.24。  ?参阅傅伟勋〈留学文化的必要〉,收录于《普门杂志》一九一期PP.136,普门杂志社,台北,1995。  ...

    游芬芳

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  • 《父母恩重经》的历史发展与文化诠释

    No.68  梁 僧佑 出三藏记集 第55册 No.2145  隋 阇那崛多 起世经 第1册 No.24  隋 费长房 历代三宝纪 第49册 No.2034  隋 法经等撰 众经目录 第55册 No....

    姚孟君

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  • 桃园观音乡甘泉寺之研究

    林衡道   1971 〈台湾开拓史话〉,《台湾文献》22(4):38-42,台北:台湾省文献会。   1973 〈桃园台地的风物〉,《台湾文献》24(2):30-55,台北:台湾省文献会。   林明德 ...

    郭玉承

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  • 从善到永远——记香港旭日集团杨勋居士

    努力的大学生上学难的问题。杨勋说真维斯大学生助学基金会将从2005年起,在北京、上海、武汉等城市共24所高校开展资助活动。每位符合条件的大学生可连续4年获得共计8000元的人民币资助。助学基金会除了...

    不详

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  • 印度佛教真理观略论

    摩诃萨行般若波罗蜜,以方便力故,教众生远离是相著。”(《摩诃般若波罗蜜经》卷24,《大正藏》第8卷第398页中、下)龙树的中观则是发扬性空而无碍于缘起的中观精神。   9《中论》卷4《观四谛...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

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  • 无锡明以前无锡寺庙

    (kai yuan si),位于无锡市梅园浒山脚下。1930年由量如和尚创建、地基 24亩系荣德生先生捐资征购。1933年正式落 成。—时信徒云集,香火旺盛。1958 年中 断,殿堂遭毁。1983年...

    不详

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