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  • 慧远——文化基因嬗变的定音

    征服中国》里所说：　　慧远及其追随者的生活，代表了中国早期士大夫佛教充分发展了的形态。这是同化过程（the process of assimilation)的最后阶段，……我们发现了部分吸收佛教的...

    罗时叙

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  • 崔永元逗老外逗出的震撼

    轮胎厂的高级行政人员，妈妈做过中学老师，后来专门在家照顾他们弟兄四人，每年一家人总要去佛罗里达或大峡谷度假。 升大学时，丁大卫选择了弗吉尼亚的威廉马莉大学(The College of William ...

    佚名

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  • 唐代茶叶生产发展原因探析

    》，载《北京师院学报》１９８０年第３期。 　　⑤ ②⑩ ②②李埏：《从钱帛兼行到钱楮并用》，《宋史研究论文集》，上海古籍出版社１９８２年版。 　　⑥ ②⑦John W. Mellor:The ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07275578883.html

  • 宗教间的对话与和谐

    转变。神学家尤尔特•卡曾斯（Ewert Cousins）认为我们正进入他所称的“第二轴心时期”（The Second Axial Period ）。在这一新的轴心时期，世界各大宗教传统需要...

    不详

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  • 宗教多元论的哲学与宗教对话

    更大的和更高的实在 。 　　(2) “实在作为被人经验和思想的实在”(The Real as humanly experienced and thought) 和“实在自身”(Real in ...

    不详

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  • 藏族苯教神话的象征思维及其固有模式概述

    美]米尔西·埃利亚德《靡菲斯特与两性同体》（Mephist pheles omd the An-drogyne），1965年，英译本，19-77本；《神秘主义、巫术及文化风尚》，1975年，芝加哥大学...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342480501.html

  • 是“救赎”还是“涅槃”——从佛教与基督教的死亡观评析安乐死问题的现状

    今作“安宁而轻松的死亡”(a quiet and easy death)或“导致安宁而轻松死亡行为”(the act inducing a quiet and easy death)。由这个新的解释...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06343280520.html

  • 中国精神心理健康服务范围与佛教慈善政策框架研究（2）

    G. L (1977), The need for a new medical model: A challenge for biomedicine. Science, 196:129-135. ...

    刘继同

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  • 康德与王阳明人性论的比较

    ofPractical Reason and Other Works on the Theory of Ethics(Longmans, Green, and Co., 1909。) [5]《原则》P....

    刘桂标

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  • 詹姆斯的宗教心理学思想新探

    化性、选择性、目的性等特点，即“思想流”(the stream ofthought)或“意识流”的主要特征；书中对注意、知觉、联想、记忆、推理、想象、习惯、本能、情绪、意志等心理现象的描述细致生动，在...

    陈永胜 沈洋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06541881637.html
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