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  • 《荷泽神会传》研究

    Liebenthal, The Sermon of Shen-hui, Asia Major, n.s.III-ii, 1952.  四、《顿悟无生般若颂》:S296,矢吹庆辉教授《鸣沙余韵》图版七八,S...

    吴其昱

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165150269.html
  • 宋代禅宗丛林组织制度辨析

    Chan-Klositer in der spaten Yuan - Zeit)一书,翻译并较为详细地对百丈清规进行了注释。2002年,依法法师的英文专著《中国佛教丛林规范的起源》(The ...

    湛如法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263151579.html
  • 宗教与女权

    的法学家运用一些法律手段来证明以“理性”来为穆斯林谋福利,例如“公众利益”(public interest)、“民意”(the common expression)、“istihsan”等。7著名的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282751806.html
  • 清季云南回回学者对伊斯兰教和佛教、道教的比较研究

    玉中得知她爷爷曾藏有祖传的中堂挂轴。另外,The Chinese Recorder(《中国纪行》)杂志,由上海的中国传教会出版,1913年第46卷第2期的“中阿书法卷轴”中也摄有类似挂轴的照片。)。 ...

    王建平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07302752024.html
  • 古代佛教寺院救荒研究

    考的记载来看,从公元前十八世纪,直到公元二十世纪的今日,将近四千年间,几于无年无灾,也几乎无年不荒;西欧学者甚至称我国为“饥荒的国度”(The Iand of Famine)。[1]  我们的祖先就是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07344352571.html
  • 佛教女性的挑战与未来——以香光尼僧团为例

    The Institute of Culture Affairs教学法。 【民国77年】 ◎建立僧团理念:悲愿、力行、和合。◎嘉义安慧学苑启用。 【民国79年】 ◎高雄少年辅育院定期弘化。 【民国80年】...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07365152851.html
  • 《起信》与禅——对《大乘起信论》来历探讨

    之“智”,依据原本和魏译下文,实系“自”字的错写(在菩提流支的译籍中,因音近而写错字的事并不稀奇,特别是所译《大宝积经论》此例尤多,见钢和泰校刊本A C0mmentary of the K已...

    吕澂

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  • “西化”佛教─ ─谈杨增善法师

    练习禅定,直到最近我幸运地遇到杨增善(Shinzen Young)。   1986年1月参加新墨西哥州Santa Fe附近举行的一个会议(First Archaeus Congress at the...

    Charles T. Tart 著 白伟玮 译

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  • 从另一个角度阐述莲花生入藏及其社会后果

    莲花生,梵名白玛桑坝哇(padma sam bhava),藏族人称其为邬坚仁波且(ao-rgayn-rin-po-the,意为“邬坚大师”)、邬坚白玛(ao-rgayn-pad-ma,意为“邬坚·莲花...

    朱丽霞

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  • 神圣的喜马拉雅山

    这地方是山迪雅、吠舍(Sandhya Vasha)文的发源地,很多现代学者将它译为曙光文学(the twilight language)。实际上我受教此文之方式完全迥异于现代学者的观念,它纯然是一种...

    Swami Rama

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