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而其关怀感通之所及,亦可不封限於人而及於人以外的天地万物.若借用当代哲学的流行话说,即仁心生理之关怀感通可及於「己」(self)以外的一切「他者」(the others).此即「心也者,体天地万物而不...
郑宗义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524781608.html
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法理学”(The Jurisprudence of Buddhism)。
南山律宗的成就,当然是了不起的,但这套方式已不适用于现代。今天之研究戒律,宜参考法学界,分为“法律理论”与“法律实务”两个...不过图了却多年心愿而已。
其次,谨致谢意。
本书原为博士论文,题为:《中国佛教内外规范原理的探讨》(A study of the monastic code in chinese ...
劳政武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07254882147.html
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实践,即是一种以“宗缘” 为基础的集体行为(the Buddhist-based collective behaviors),是一种构建佛教“功德共同体”的方法。佛教“功德共同体”的社会意义,则在于在...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06592982652.html
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., The Social Anthropology of Radcliffe-Brown , London,pp107-110.
[19] 哈罗德.J.伯尔曼:《法律与宗教》北京三联书店...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593482661.html
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突出地强调了宗教对社会秩序合理性论证的重大功能。他曾经用了一个非常形象的比喻来解说宗教的这种功能,这就是宗教是社会的“神圣的帷幕”(the Sacred Canopy)。而宗教之所以能够成为社会的帷幕...
段德智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07040885334.html
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九十一个大劫以前,上一个大劫「庄严劫」的最后三尊佛:由毘婆尸佛(Vipasyin Buddha)开始算起,历经了尸弃佛、毗舍浮佛。到了我们现在这个大劫「贤劫」(the Bhadra kalpa)的最初四...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594086286.html
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文德尔班:《哲学史教程》(上册),298页。
②B.J.Cooke.The Distancing of God.Minneapolis:Fortress press,1990.p.175.
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赵维森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022191579.html
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先有一个必不可缺的指导思想,而这个指导思想只能是东方的“天人合一”的思想。否则就会像是被剪掉了触角的蚂蚁,不知道往哪里走。从发展的最初一刻起(from the very beginning),就应当在...
季羡林
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044891618.html
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amp;435-436。
11. 李玉珍〈John Kieschnick(柯嘉豪), The Eminent Monk: Buddhist Ideals in Medieval Chinese ...Yogacarabhumi- Sutra and the Problem of Buddho-Taoist Terminology in Early Chinese Buddhism," Journal of the ...
粘凯蒂
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07110791948.html
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、王邦维校注:《大唐西域求法高僧传校注》,中华书局,1988年,第9—10页。
[⑩]最近,加拿大麦吉尔大学、澳大利亚默多克大学、澳大利亚国立大学等著名学府和学术机构正联合开展一项名为The ...
李庆新
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261793668.html