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  • 情绪管理(四）

    流行在伟人、大文豪的墓碑上，刻一大堆的文章，表示这个人很伟大，这个人是完人。但这位英国的伟大作家，在他的墓碑上，却只有那样—句话。　　诸位朋友!您可以在一张纸上或是观想I am the man ...

    郑振煌

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  • 慧远业报轮回说溯源

    17] 大正藏32，P698a　　[18] 同上，P698b　　[19] Mrs.Rhys Davids THE MILINDA-QUESTIONS. Reprinted in 2000 by ...

    张雪松

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013668655.html

  • 贡嘎曲德寺密宗殿壁画的艺术史地位

    》，中国藏学出版社1997年版）。　　［15］见David Jachson, A History of Tibetan Painting, The Great Tibetan Painters and...

    张亚莎

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00093768843.html

  • 西夏文佛经《吉祥遍至回和本续》题记译考

    拟测》和Voiced Obstruents in the Tangut Language及《西夏语文研究论文集》（台北，中央研究院语言学研究所筹备处，2002年）、《十二世纪末汉语的西北方音》、《汉...

    孙冒盛

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00112068954.html

  • 宗教命题的真理问题——宗教体验基础上的宗教多元论

    宗教命题的真理问题　　周伟驰　　——宗教体验基础上的宗教多元论　　The Truth of Religious Proposition　　——A kind of Religious Pluralism based on Religious Experience　　关键词：宗教命题 真 宗教体验 宗教多元论 宗教对话　　提 要：宗教命题的真理问题是当代宗教多元论与排他论争论中的一个核心...

    周伟驰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00294769193.html

  • 瑜伽行派唯识学之结构——再谈无为依与有为依唯识学的区分

    Saddharmalan%ka^vata^rasu^tram（Darbhanga：The Mithila Institute，1963），p.90。由“具”义可知，如来藏非本身直接是生因，而是作为一切法之所依而具摄...

    周贵华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00302669238.html

  • 学术大师的生活态度：季羡林谈人生

    ，看到我的神态，在我耳旁悄悄地说了句：Patience is the great virtue（容忍是很大的美德）。我对他微笑，表示致谢。我立即心平气和，天下太平。　　看来容忍确是一件好事，甚至是一种...

    季羡林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00304869260.html

  • 从科学发展趋势谈佛学与科学对话之展望

    motion: Explorations in the dynamics of cognition, Cambridge, MA, MIT），一般认为乃认知科学第三种竞争范式的宣言[7]。冯·盖尔德针对...Mark Johnson, Philosophy in the Flesh: The Embodied Mind and Its Challenge to Western Throught, ...

    释见见

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  • 佛教的“如来藏 ”思想与婆罗门教的“我”的观念

    正藏(第3l册)[z]．　　[5]大正藏(第32册)[z]．　　[6]S．Radhakrishnan．The Principal Upani2ads[Z]．London：George Allen ＆ ...

    姚卫群

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00525269835.html

  • 满谦法师：佛教的国际交流

    11月伦敦佛光山应伦敦大学亚非学院之邀，前往Brunei Gallery Lecture Theatre，参与由欧洲犹太宗教学校与犹太音乐学院共同主办的“Reaching the Soul”宗教音乐研讨会...

    满谦法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01184570741.html
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