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  • 佛陀的啟示(一)

    聖諦——苦諦 　　幾乎所有的學者，（在英文著作裡）都將第一聖諦譯成「苦難聖諦（ The Noble Truth of Suffering）」，並且將它的意義解釋為：「根據佛教，生命除了苦難與哀痛之外...

    顧法嚴居士譯

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 体恒法师：略论佛教“缘起”思想的生态价值

    of Our Ecocomic Crisis,Science 106 ,1967） [2]　这几种“缘起”原是部派佛教在否定自性法的基础之上对“缘起”思想的不同阐释。其中，一缘起系指...

    体恒法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23183939179.html

  • 回鹘文文献所见藏密十六佛母考

    Indo- Tibectica, The temples of western Tibet and their artistic symbolism III.2: Tsaparang, ...

    杨富学 王红梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23184239184.html

  • 佛教生命伦理学之研究方法论

    于希腊哲学家柏拉图与亚里士多德的德行伦理学(virtue ethics)、美国当代女哲学家吉利根(Carol Gilligan)于1982年所提出的关怀伦理(an ethic of care)，以及...

    昭慧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23203839327.html

  • 《红楼梦》评论

    of lofty wisdom say 　　What happened to me then， 　　Search out and tell me where，　how，　when， 　　And...

    王国维

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23223939474.html

  • 《金刚经》研究（上）

    　　　　如來離於二邊，處中說法（註24）。也就是說，如來克服了一切二邊或二元相對相（dualism of relati-vity），不執取於任何一方，來凸顯空的真義。"中"即是中道（madhy-...

    吳汝鈞

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  • 佛教与素食

    absence of desire to kill)。换言之，若非故意(无心)，则后果如何实可不必太过多虑。这倒有点类似基督教所说的∶“基督徒的动机是良善的，至于后果则委诸上帝”这就是佛陀的立场--只问是否故杀，...

    不详

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  • 试论《俱舍论》在佛教思想史中之价值(上)

    rdquo;而世亲也强调“变碍名，理得成就。”(注34)意即是非变碍的极微，是不可见之色，为不实在，非实有。(二)不相应行法：是独立于心、物之自然法则(law of nature)，...P.464, Gaudapada's work "Bear traces of Buddhist influence especially of the Vijnan-avada&...

    李志夫

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  • 佛法与科学之比较（二）

    行为，也就是没有‘注意’。这里有二种不同的事情；我知道‘我是在谈话’是‘亚威尔纳司’（Awareness）‘谈的话’‘走的路’是‘意识’的对象（Object of consciousness）但是现在...似良知也。地体静定，星日运行，似良知也。物质依平行线坠落，似良知也。若谓违反常识者不足研究，然则力学天文学证明物质相吸，及地球绕日，科学家何以信为的论乎？又如物质永存（Conservation of ...

    王季同

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  • 西潮却自东瀛来——日本东本愿寺与中国近代佛学的因缘

    "宗教学"（Science of Religion）概念的学者，他的宗教学改变了传统的宗教研究的立场，摆脱了神学的笼罩，拓宽了宗教研究的空间，开创了比较的方法，运用了语言学等手段[54]，而他的学生南...

    葛兆光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375740623.html
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