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  • 庄朝晖:西方知识论与佛教知识论的若干比较

    因果论》(《A causal Theory of Knowing》)阐述了类似的观点,近于佛家的知识论观点。  就葛梯尔问题来看,问题是出在对于个体知识的辩护是错误的。辩护的错误可能来自于前提的错误或者...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12075638489.html
  • 庄朝晖:佛教逻辑与佛教伦理研究初探

    Law of peoples)。谁知就在两年后,恐怖组织制造了震惊全球的“911事件”。陀斯妥耶夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》里提出了“如果上帝死了,是不是一切都是允许的?”这个问题。或者换一种说法,...

    庄朝晖

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12102538667.html
  • 法称因明的逻辑体系

    entity),如是此‘因’得名为‘自性因’。如于上例‘宗’支‘树’的概念,可依‘同一律(law of identity)’直接从‘此为无忧树’因分析出来。故此‘因’与‘(宗)差别义’的不相离性(按:即例中...不乱故”)于破声量一段中,别以‘果性’、‘自性’、‘不可得’,释因三相,勘论无文。殆系误引法称之说以为陈那当尔也。见History of Indian Logic. pp. 280-281,288,...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12133838831.html
  • 因明的整体研究方法

    文。殆系误引法称之说以为陈那当尔也。见History of Indian Logic. pp. 280-281,288,311。”(吕澂:《吕澂佛学论著选集》,济南:齐鲁书社,1991年,第194页)...

    郑伟宏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12134138835.html
  • 从实体逻辑到关系的逻辑

    在怀特海的哲学中,关系得到了向性质复仇的机会。  和关系的首要性有关,怀特海高度重视相对性或相对相关性问题,提出了普遍的相对性原理(principle of universal relativity)...

    罗嘉昌

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12134738836.html
  • 论法称因明的逻辑体系

    ),如是此‘因’得名为‘自性因’。如于上例‘宗’支‘树’的概念,可依‘同一律(law of identity)’直接从‘此为无忧树’因分析出来。故此‘因’与‘(宗)差别义’的不相离性(按:即例中所涵‘...三相,勘论无文。殆系误引法称之说以为陈那当尔也。见History of Indian Logic. pp. 280-281,288,311。”(吕澂:《吕澂佛学论著选集》,济南:齐鲁书社,1991年,第...

    郑伟宏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12153238862.html
  • 论因明的整体研究方法

    自性’、‘不可得’,释因三相,勘论无文。殆系误引法称之说以为陈那当尔也。见History of Indian Logic. pp. 280-281,288,311。”(吕澂:《吕澂佛学论著选集》,济南...

    郑伟宏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12153238863.html
  • 宗密的灵知与王阳明的良知的比较研究

    the Limits of ReasonAlone。Tr。by Th。M。GreeneandH。H。Hudson。New York:Harper&Row,Publishers,1960,P。171...

    不详

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  • 佛法與科學之比較(下)

    無意識的」行為,也就是沒有「注意」。這裏有二種不同的事情;我知道「我是在談話」是「亞威爾納司」(Awareness)「談的話」「走的路」是「意識」的對象(Object of consciousness...研究,然則力學天文學證明物質相吸,及地球繞日,科學家何以信為的論乎?又如物質永存(Conservation of matter),能量永存(Conservation of energy)皆與常識違反者...

    王季同居士著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14002739030.html
  • 佛教起信與入門

    生活的這個空間實際上應該至少有十個維度,其他六維緊緊地捲縮在一起,由於其極為微小,人們無法用通常的方法探測到它們。」   「文章認為,人們之所以感覺不到多維空間的存在,是因為人們的視場(Field of...

    李慶宏居士著

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14003139035.html