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观音玄──────(注95)参见〈杨文〉，页 140，或参《法华玄义》 (《大正 藏》卷 33，747 上 )。(注96)〈杨文〉，页 140。 页107 义》和《陈书》所说的权巧方便之意，《观音...字之误 ) ”、“无 明即法性”的相“即”道理使然。(注 140) 在此，〈杨文〉把“本无恶，元是善”用来解释“即”，这不合知礼之意。以下吾人来看看知礼于《十不二门指要钞》是怎么讲的，如其云： ...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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此外《净度三昧经》中有关善恶报应内容的文句，也可在《法句经》中检出。例如，《净度三昧经》中的“作罪得罪，作福得福”（卷1，行140；卷2，行35）在《法句经》中为“作福为福”、“为善则得善，为恶则得...人种麦，种麦得麦，种粟得粟，种麻得麻，随其本种，生其类报。人之种行，亦复如是”（卷2，行136～行140），而《法句经》的相应偈颂是：“行恶得恶，如种苦种。恶自受罪，善自受福。亦各须熟，彼不自代。习善...
姚长寿
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因缘”，137 ～ 140 页。《中观今论》（同注 (5) ），60 ～ 63 页。另外，《性空学探源》（同注 (7) ），54 ～ 59 页，说到缘起的“三条定律”。与此的 三重因缘略有不同，倒是近似于下一段的二大理则。
(11) 《佛法概论》（同注 (7) ），140 页。涉及缘起二大 理则的主要文献有《佛法概论》， 14 0 ～ 142 页， 147 ...
陈水渊
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比丘！此解脱住真谛不移动。真谛者，谓如法也；妄言者，谓虚妄法。比丘！成就彼第一真谛处！（大正1，692a12~15） 此外在巴利藏与汉译〈分别六界经〉相当的《中部》140 "Dhatu ..."sammuti banaj"（等智：popular knowledge），而第一义谛（paramAttha sacca）的异译语则见于《中部》（M.N.140）的 "parama sacca ...
释如戒
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严久元1996《当代医事伦理学》台北：橘井文化，pp. 136～140。
15. Shea, M. C.: Embryonic life and human life. J. Med. ..., 27S, 29S, 56-57S；严久元（1996），《当代医事伦理学》台北：橘井文化，pp. 139～140。
页465 佛教之生命伦理观──以“复制人”与&...
惠敏法师
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庆祝它们创刊140周年。在这140周年里，该刊完全没有中断发行。明年，北京大学要庆祝一百周年的生日（此次演讲在1997年一编者按）。有一百年历史的北京大学，是中国历史比较悠久的大学，从京师大学堂，到五四...
杜维明
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月提倡之苦心。对《智证传》态度的差异，是密云、汉月二人明显产生歧见的开始。有以为此正是日后引起法诤的主要原因。[140] --------------------------------------...册112，页499c～d。 [140]如长谷部幽蹊，（1984，页8）即表示：密云、汉月两师之诤论，据说是由汉月著作〈五宗原〉一文而起。但，其实和成立于〈五宗原〉之前的《提智证传》亦有关连。甚至可说...
释见一
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简述如下： 洛阳王少府念诵波利本尊胜陀罗尼数十万遍，后来梦见一位梵僧，告知其所诵者“本误文少，而功薄也”，因授其广本文句。嗣后，王少府突然暴亡，但他因诵尊胜陀罗尼，而得以还阳。(注140) 在这二...，究其原因有三：(一)、以五台 ────────────────────────────── 注140 同前书，386中。 注141 同注139。 注142 《加句灵验佛顶尊胜陀罗尼记》，...
刘淑芬
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公司，民国 83 年，初版 2 刷），页 140～141。 4. 净土宗的具体修行法门是“念佛”。净土宗的先驱、北魏名僧昙鸾，提出成佛有难行和易行二道，只靠“自力”，没有“他力”（佛的本愿力）的扶持，...方立天《中国佛教与传统文化》（台北：桂冠图书有限公司，民国 83 年，初版 2 刷），页 140～141。 页455 《三言》故事中佛教死亡思惟探索 ──超越因果轮回后的涅槃世界 中华佛学研究 第五期...
金明求
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/122A。(注52)法经，《众经目录》，大正55，2/126B。(注53)《广弘明集》，大正52，8/140A。(注54)《高僧法显传》，大正51，页858A。(注55)汤用彤，《汉魏两晋南北朝佛教...牧田谛亮，《前引书》，页48-49。
124页
(注59)《广弘明集》，大正52，8/140A；《弘明集》，大正52，7/47B ，...
不详
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