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  • 木与砖石的史诗

    57.34米,八角十三层。铁塔瘦削如笋,拔地而出。其实铁塔并非铁铸,而是用铁色琉璃砖相拼砌成。不仅整个塔身由琉璃面砖砌成,连各层屋榴的梁椽、斗拱、棂窗均用各色琉璃制作。塔面琉璃砖上刻有佛像、菩萨、飞天、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 关于“佛使比丘”--一位将生命献给佛陀的比丘

    1963 57 ◎第一次和Momrajehawong Derklidpramoeh先生讨论“工作就是修行”。   2507 1964 58 ◎第二次与Momrajehawong ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06395645456.html
  • 佛教建筑记录北京千年文化史

    砖塔的巍峨。一位游人从东侧仰望塔身,感慨着:“900多年了,你看那上面的雕刻,有的已经脱落了。”  天宁寺塔通高57.8米,塔身呈八角形,十三层塔檐,各层塔檐自下而上逐层递减,每层均系缀风铃。塔顶为砖制...

    刘淑清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06531547007.html
  • 《本事经》的经型及其编集的研究

    一经》(T1,57b):内容是「一成法、一修法、一觉法、一灭法、一证法」一直增至「十成法、十修法、十觉法、十灭法、十证法」。同样,在《长阿含经?三聚经》,释尊对诸比丘的开示,也是依增一的形式,由「一...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592447809.html
  • 佛陀的语言政策

    4月初版)pp.55-57,64,175。  注二:前引书,p.131。  注三:池田大作著,王遵仲译《佛教一千年》(香港,牛津大学出版社,1993年,第二版)p.67。  注四:《季羡林佛教学术...

    自范法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055048729.html
  • 持名念佛与实相念佛之统一(三)—本愿即心持名念佛的提出

    妄心祛去疑念,加强事修的力量,可谓相得益彰。回忆第三章第二节持名念佛之实践,文中引《要解》及《略解》之文57,分别将持名念佛立为“事持”与“理持”两种即是明证。传灯大师在《弥陀经略解圆中钞》中,对于这种...

    释法藏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07193150632.html
  • 国化观音信仰的两重文化结构

    法门略释》,载《五台山研究》1997年第3期。  [4]《妙法莲华经》第二十五品,《大正藏》第9册,第57页上。  [5] 玄奘译《般若波罗蜜多心经》,《大正藏》第8册,第848页下。  [6] 此外...

    李利安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223751064.html
  • 中国化观音信仰的两重文化结构

    对中国古代艺术的影响》,《华夏文化》1996年第4期。   [3] 参见拙作:《观音法门略释》,载《五台山研究》1997年第3期。   [4]《妙法莲华经》第二十五品,《大正藏》第9册,第57页上...

    李利安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253251455.html
  • 印顺导师对初期大乘菩萨观之抉择探源

    .57所说的:“初期大乘”不是与“佛法”(藏教)无关,而是从“佛法”引发而来的。发扬大乘而含容传统的三藏教法,正是大乘初兴所采取的态度。“初期大乘”是菩萨道。菩萨道的开展,来自释尊的本生谈;“知灭而不...

    开仁法师

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  • 《大智度论》的道次第研究

    《〈法光〉6期(1992年9月)“《大智度论》的尸罗波罗蜜” /释厚观。《 香光庄严》57期(1999年3月)  《〈 大智度论〉的戒学思想》/释厚观。《 谛观》65期(1991年4月)  《〈大智...

    欧阳志宏

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