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  • 佛教本体论译经中所使用的“非”与“无”

    Monier-Williams将“naiva-sajjbanasajjjayatana”定义为:“一个没有想也没有不想之处。” [注57] 由于这一处属于无色界,故而不能视为是物质之处。这一处中所有...Monier-Williams(1990:127)。  [注57]Monier-Williams(1990:571)。  [注58]荻原云来(1959:715)。  [注59]荻原云来(1959:715)。  ...

    巴特戴森 著

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教的性教育观初探

    忧悲苦恼之事。今佛陀开示大众,如  何永断烦恼,回归清净的觉性,其中之一,就是须降伏断除淫秽的性想法。  页57  (三)如果不降伏断除淫欲,纵然有多智,禅定现前,也无法回归本具之觉性,解脱生死烦恼。...19.秦玉梅、晏涵文(民76),高职三年级学生性知识、态度和行为及家长、教师对性教育的看法调查研究,  卫生教育杂志,第8期,39-57页,中华民国卫生教育学会。  20.郭明雪、晏涵文、李兰(民78)...

    陈锡琦

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  • ‘现代禅’的理念和实践(四)

    意义的问题直接相关的内心修证(特别是禅)这样一个佛教实践的根本项目却遭到冷落和轻视。李元松的‘现代禅’以及其他一些注重禅修的台湾新兴佛教 [57],其实正是对这种现状的反叛。李元松就曾公开批评台湾的...网站’《访谈与对话》页。 [56] 参见温金柯《敬覆印顺法师〈我有明珠一颗读后〉》,‘现代禅网站’《现代禅论文》页。 [57] 在台湾的新兴佛教当中,除了‘现代禅’以外,还有很多重视禅修的教团...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07412453222.html
  • 敦煌菩萨

    丈夫”像,而是大家闺秀和皇亲贵妇像。其代表作品是初唐第57窟南壁说法图中的观音菩萨和初唐第220窟中的大势至菩萨。  第57窟的观世音菩萨,头戴化佛宝冠,脸为蛋形,细眉长眼,鼻直唇小,身着锦绣短围,裸露...

    不详

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  • P.2901佛经音义写卷考

    应“暲”讹从月;50行振给,玄应讹“辰给”;55行俟注“古文竢 三形”,玄应“ ”讹“挨”;56行纼注“作”,玄应讹“他”;56行不革注“古文”,玄应讹“古文革”;57行 豆注“又作 ”,玄应作“”讹从犬;57行如笮注“令笮出汗”。玄应“令”讹“今”;58行所瀹注“江东呼瀹为渫”,玄应“呼”讹“受”;60行誇衒注“古文眩 二形”,玄应“ ”讹“衒”。《说文?行部》:“ ,行且卖也。从行言。衒, ...

    张金泉

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  • 佛典语言的诠释学问题──以观诠教的建构

    佛典意义的决定 57  一、释迦说法内容的意义 57  二、“经典”与“诠释经典的著作”内容的意义 60  三、佛教谛理的开放性 61  第三节、结前启后 63  第参章、建构“以观诠教”的诠释原则(...

    王兴焕

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  • 试论中国佛教戒律的特点

    往诣佛所……佛言听诸比丘,八日、十四日、十五日,集一处呗诵说法”[57]。由此打开了佛教与其他意识交流的大门,“这一许可精神却规定了佛教的命运”[58]。更重要的是在某些方面还有“舍戒”的规定,即主要是...弥沙塞部和酼五分律》卷五。  [55] 《弥沙塞部和酼五分律》卷三十。  [56] 弗若多罗译《十诵律》卷三十七《明杂法之三》。  [57] 僧伽跋摩译《萨婆多部毗尼摩得勒伽》卷六。  [58] 《印度教...

    严耀中

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  • 敦煌菩萨研究

    皇亲贵妇像。其代表作品是初唐第57窟南壁说法图中的观音菩萨和初唐第220窟中的大势至菩萨。第57窟的观世音菩萨,头戴化佛宝冠,脸为蛋形,细眉长眼,鼻直唇小,身着锦绣短围,裸露前胸,腰系丽裙,身饰项链、...

    不详

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  • 敦煌与佛教

    “勇猛丈夫”像,而是大家闺秀和皇亲贵妇像。其代表作品是初唐第57窟南壁说法图中的观音菩萨和初唐第220窟中的大势至菩萨。  第57窟的观世音菩萨,头戴化佛宝冠,脸为蛋形,细眉长眼,鼻直唇小,身着锦绣短...

    不详

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  • 现实关怀与终极关怀——哲学和宗教(2)

    和仪器,显然具有重要意义。  “观乎天文,以察时变。观乎人文,以化成天下。”[57]历史表明,只有当理论能够指导人们的社会实践,才会取得人们的认同。“形下性科学”虽然取得了人们的认同,然而,“形下...369—371页。  [55][56]鞠曦:《易道元贞》,中国文联出版社2001年4月第1版,第177—197页,第208—224页。  [57]《贲·彖》。 ...

    鞠 曦

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