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  • “禅”不是佛教:禅本身从来就不是佛教的目的或目标

    无法发现真理的。禅是对思想进行心理上的调和,是缺乏内在实质的。真理只有获得智慧眼时才能实现。”《印度佛教志》,25页。  [v]摩诃衍说道:“概念化……阻碍了全知者固有存在于所有有意识存在中的智慧。”...

    松本史朗

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  • 庄严古刹 普济有情——记五台山金阁寺住持广济法师

    的最初萌芽。25岁时,去表哥家,发现一叠大同云冈石窟的佛像照片,即带回家中,罗贴墙壁,设立佛堂,每当出入,必焚香礼拜,常去供销社购买卫生香,售货员感到奇怪,就将情况报告大队,大队因而用喇叭广播说:“有...

    白福生

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  • 永明延寿的华严思想

    2002.11.16.   [6] 石井修道“宗密と延寿”镰田茂雄博士古希记念论集《华严学论集》 1997.11.   [7] 《宗镜录》卷三十六“顿悟顿修正当宗镜。如华严宗” (T48,626c24-25...

    吉田 刚 ( 睿礼 )

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  • 佛使比丘著:精神食粮

    有价值又荣耀的行为,它能实现崇高的理想,较之于追求物质的满足,它是更难、更值得尊敬、更令人愉快及宽心的事。   战争与和平  25  追求物质的快乐导致战争,追求精神的快乐则带来和平。只要这个世界继续崇尚...

    佛使比丘

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  • 陕西安康旬阳县古刹简介

    伐阇罗弗多罗、戍博迦、半托迦、罗怙罗、那伽犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半托迦。  石窟两侧二层至第七层均为小像,每层高20-25厘米,各有小佛像85-95尊,小佛像高可18-20厘米,衣着各异,面目不同...

    李厚之 张会鉴

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  • 泉州的宗教文化特点

    的移民传入泉州。从唐代开始,泉州成为中国的重要港口,对外经济、文化交流更加频繁,伊斯兰教、基督教、印度教、摩尼教的传入使泉州成为世界宗教博物馆。道教在东汉年间(25~220年)就开始传入福建,泉州最...

    陆芸

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  • 伦敦抢救敦煌古卷记

    观英图收藏敦煌文献等珍贵写本的善本库。大库分别设在七层楼的三、六两层,敦煌文献在第六层。此库宽大,约50米×25米。库内恒温恒湿。12000多件敦煌文献,整齐地放在十年前新做的玻璃门木柜中。有原状卷子,有...

    不详

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  • 慧沼的生平与思想特色(上)

    研究》中指出:  笔受、缀文、润文、正字、证义、校勘等六员,是专家译场中常见的职位,他们所担当的任务虽然各不相同,但就他们所处理的对象而言,目标却是一致,均以研治汉译佛典的稿本为工作重心。25  而所谓...

    吕姝贞

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  • 印顺导师“人间佛教思想”之实践——以妙心寺为例(下)

    》,民90年3月31日。   69.现代佛教学会主办,庆祝印顺导师百岁嵩寿学术研讨会“佛教文化与当代世界”,民93年9月25~26日。   70.《当代》第215期,民...

    释传道、伍丽满

    佛学论文|因明|五明

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  • 安岳石刻造像和石刻经文

    南北两岩,有始于唐代、盛于五代、北宋的摩崖造像103龛窟,大小造像1933躯,唐及五代、北宋的碑刻题记25处,宁代浮雕塔1座。造像区长达186米,南岩多是唐代及五代造像,北岩多系北宋造像。  北岩的...

    文物局

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