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中國來的龍樹之學，不管怎樣，這是印度發展的一最高峰，他是佛教特重智慧的典型代表，他以研尋般若， p. 135 創造中觀著名，傳入中國，正是啟開般若，導發性空思想的最佳圭臬。而三論、天臺卻並不遵其...
張曼濤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322144302.html
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”[133]。 大乘义章云“外国涅槃，此翻名灭，灭烦恼故，灭生死故，名之为灭。离众相故，大寂静故，名之为灭”[134]。 杂集论云“永离一切色等诸想，究竟寂灭大安乐住所缘境故，名为涅槃”[135]... [133] 大正藏卷三三，页五五四中。 [134] 大正藏卷四四，页八一四中。 [135] 大正藏卷三一，页七三四上。 [136] 大正藏卷一二，页三八七中。 [137] 大正藏...
刘贵杰
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322544308.html
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，有似嚼飯與人，非徒失味，乃令嘔噦也」[135]。 因此，羅什的主張幾近於翻譯不可能論，但直譯與意譯二者擇一的話，則寧可擇取意譯方法。所以羅什的譯法，以不失卻原意的原則下，儘量採用意譯，必要時還...一二－－一五頁。 [135] 『高僧傳』卷二、羅什傳（大正五○˙三三二˙中）。又『出三藏記集』卷一四、羅什傳亦大致相同（大正五五˙一○一˙下）。 [136] 『出三藏記集』卷八、法華宗要序（慧觀...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324044345.html
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迥然不同的另一种经验，不受科学武断的规律所限制(注135)，仅藉直觉始能达致。所以禅与诗，在其所同具的“悟”或“直觉”的功能上，又无二致。 诗与禅，都需要“悟”，然则什么是“悟”？怎样才是“悟”？如果...
邢光祖
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134、135页等，仍可以发现其观点是一贯的，有其脉络可循，是“一以贯之”的。所以如果印顺导师的研究真的导引了学界的学风，那么值得进一步思惟的是：印顺导师自始至终未曾更动的见解——“《中论》是《阿含》...含学风与人间佛教走向之综合省思〉， 《香光庄严》，66：96~125；67：96~135，嘉义：香光书乡。 释昭慧，2001a，〈出世与入世的无诤之辩〉，《香光庄严》，68：84~134；69：...
黄瑞凯
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三年七月二十日”条，顾本，页7； 白本，页16-17；小野本，第一卷，页135；赖本，页19。注31《入唐记》，卷一，“开成三年八月三日”条，顾本，页9；白 本，页27；小野本，第一卷，页164；...
黄清连
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西方世界的大幸。”也应验了西藏古老的预言：“当铁鸟在空中飞翔、铁马在轨道上奔驰时，藏人将如蝼蚁般星散世界各地，而佛法也将传播到红人的领域。”(Chryssides, 1988, p.135)当年逃难出走...
不详
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調解，是一種極為現代化的世俗服務，其能達到的傳播效果更大。第六項是休閒性活動，以輕鬆活潑的方式，滿足民眾的口味與需要，正是新興教團之所以發展的主要媒介。即小眾傳播必135頁須考慮群眾的文化特性，因時...
鄭志明
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。(‘日记’9、〈略传〉) 于旧金山金山寺宣化法师斋会开示，云：大乘佛法化行美国，与彼邦立国精神－－倡平等、尚自由－－相契，故易于发展。[135] 除参观美国新兴的道场，并宣慰各地侨胞信徒外，...〉。 [134] 《永怀集》晓云法师〈敬悼东初老法师〉、吴仁牟〈追慕东初老法师〉。 [135] 《永怀集》董正之〈高僧列传续新编〉。 [136] 凡二份，此系综合整理，主要依第二份，见‘...
不详
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(四)“沙门不敬王者论”的影响 --------------------- (注 33) 参见周伯戡，前引文，页87。 135页 慧远以后，“沙门不敬王者论”影响到沙门实际的行动 等方面。...
颜尚文
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