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  • 于君方:《伪经》与观音信仰(1)

    《伪经》与观音信仰   于君方  中华佛学学报第八期 1995.07 出版、  美国罗格斯大学教授  (pp.97-135)  --------------------------------------------------------------------------------  97 页  提要  佛教传入中国以后,除了经典的有系统的汉译以外,大  量的「疑伪」经典也从六朝以后不断地...

    于君方

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  • 万金川:《中观论颂·24.7》在解读上的几个问题(1)

    参见 J. S. Speijer  前引书,§135 ,p.105)。 由此可见,藏文译者以藏语的「  属格虚词」来传译原文中的「处格」,应该是经过仔细斟酌的  因为,此处若采逐语直译式的翻译方式,而...

    万金川

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  • 汲喆:如何超越经典世俗化理论?

    Anthony Giddens,1991)那里则是所谓“盛现代性”(high modernity)条件下反思的自我日益增强的存在性焦虑。这也是为什么爱尔维优—雷杰(1993:135-136;1999)...

    汲喆

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  • 释尊时期止观法门的实践

    2,页 49 中。《会编》上册,页 214 。  24《大正藏》册 2,页 92 下。《会编》上册,页 414。  25《大正藏》册 30,页 800 下。《会编》上册,页 213。  。  页135...

    林崇安

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  • 印度佛教史的文献资源概介(下)

    .edu.tw/publication/chbj/01/01_05.htm   吴汝钧,〈印度大乘佛教思想的特色〉,《中华佛学学报》,第1期(1987年3月),页123-135。   □ http:...

    见豪法师

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  • 廖肇亨:药地愚者大师之诗学源流及旨要论考(2)

    附之句读)  汤君载,即元汤垕,曾作《画鉴》一书[133]。「智过于师」[134]、「逼墙」[135]、「插翅」[136]等典故皆出自于禅宗典籍。「将求智过于师而逼墙插翅乎」此句意谓虽然天资过人的英才...

    廖肇亨

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  • 论云冈石窟中瓦顶建筑式样的表现特征及其影响

       高135、宽200   壁下层西侧   4  第9窟后室南  南壁西壁呈帷幕装饰内转角一体式。 以南帷幕下垂打结处为界,高180、宽470   壁西侧与西壁  屋脊置鸱尾一对。      ...

    王恒

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  • 敦煌本《维摩经》注疏研究概述 (曾晓红)

    净名经集解关中疏》(北1325号至北1350号)、《净名经关中释抄(钞)》(北1351、北1352、北1353、北1354、北1355、北1356、北1357、北8539)等;第111-135册收入了...

    曾晓红

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  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    三秋之霁景,开五色之祥云。阐扬真乘,符契妙旨。顷因指喻,早结师资。睹兹感通,弥深顶敬。”闰十月二十三日,设无遮斋【134】以成庆敬。是日也,资圣寺南门外陈布道场,尽止一坊【135】。东西街内,帘幕云布...

    冈田契昌阿阇梨

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  • 刘述先:论宗教的超越与内在

    Logic of the Humanities, trans. Clarence Smith Howe (New Haven: Yale University Press, 1961), 135-39. 此书...

    刘述先

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