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  • 茅蓬札记第三辑 圆因法师著

    克己工夫。   134.至诚无妄   下手处是自强不息,   成就处是至诚无妄。   135.进德修业要有恒   一番觉悟,一番长进,   进道入德,莫要于有恒。   136.不怕千万事...

    圆因法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 《唯识学种子理论探析》

    43,857b。  [20]《成唯识论》卷2,引此句经文,《大正藏》卷31,8a。  [21]《摄大乘论》卷2,《大正藏》卷31,p135。  [22]《瑜伽师地论》卷52,《大正藏》卷30,588c...

    理证法师

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  • 上师达真堪布法语(365则)

    自己的临终。每时每刻都提醒自己:假如这是我的最后时刻……  135、不出家不能真正学佛、修行。这里说的不是身出家,而是心出家。心出家就是有出离心。  136、什么是敢面对、敢承担?不管好坏,任何时候都...

    达真堪布

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  • 书评:悦家丹《佛教现象学: 佛教瑜伽行派与《成唯识论》哲学研究》

    Philosophy East and West Vol. 27 Number 1, 2004, pages 135-139; David B. Gray, “Review on Buddhist ...

    刘宇光

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  • 清代辽宁阜新摩崖石刻

    135),头戴华冠,左足残,半跏趺坐于莲花座上,右手握莲花,左手拇指与无名指相捏,圆形头光及背光。蓝度母(编号136),头戴华冠,半跏趺坐于莲花座上,右足残,双手捧物。  第六组由宗喀巴、弥勒佛、长寿三尊...

    不详

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  • 台密史略考

    ,恒作佛事。”(《大正藏》卷74第135页)可以看出,他是以实践“利他”的“菩萨行”为宗旨,发誓“未得般若心”,便决不回到世俗社会中去。  此后,他从收藏天台宗典籍的寺院借来智顗的《摩诃止观》、《法华...

    不详

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  • 论唐初三帝的宗教政策——隋唐五代宗教政策研究之二

    趣”。而且对于“涤除玄览,老氏之至言,洁静精微,宣尼之妙义,莫不穷理尽性,寻根讨源。”[1]卷11P135由此可见,慧净是一位出入儒、释、道的佛教大师。从他们之间的书信往来可知其交往非浅。  高宗在为...

    王洪军

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  • 西夏文佛经《吉祥遍至回和本续》题记译考

    刘立千译注,民族出版社2002年版,第135页,注340;王尧、陈庆英主编《西藏历史文化辞典》,西藏人民出版社、浙江人民出版社1998年联合出版,第62页。  ⑦史金波:《西夏的藏传佛教》,载《中国藏学...

    孙冒盛

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  • 起信论解惑

    刊载因唯识抉择谈诤清辩真性有为空颂,致牵  涉善严、豫卢、聂耦庚各居士,往复函  135页  辩,各不肯许,是其明证。) 欲求定论,无有了期。在昔佛  世,罗汉起诤,佛亦但说都非我意,亦皆不违法而已。...

    唐大圆

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  • 敦煌莫高窟现存旦期洞窟的年代问题

    文物参考资料》,第2卷第9期,1951年10月,页135-190。  注14莫高窟第272窟现窟口外北侧的第273窟系一浅龛,内塑一禅僧像;窟口南侧只存空龛,龛内塑像已佚,该龛未编号。  图一莫高窟第...

    宿白

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