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29册，p.1c。 [25] 《大毘婆沙论》卷76，《大正藏》第27册，p.393a；并参《大毘婆沙论》卷135，《大正藏》第27册，p.700a。 [26] 此处的分别说系乃指上座系中的化地、法藏...
傅新毅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16094659118.html
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135] 佛陀在此经中，不但劝诫诸国王应受持佛法，也有责任宣说佛法。 以上两部经典的思想，直接影响了后世佛法传播中，国王大臣护持佛法及佛法传播者接受国王大臣护持佛法的关系。 中国禅宗作为佛教的一个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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碑碣匾额135块。大字湾绝壁上明代巨幅摩崖石刻“恒宗”两个大字，宽6m，通高13m，为中国古代最大的摩崖题刻。永安寺是恒山脚下现存规模较大的一组元代建筑群，始建于金，元初重建。全寺布局工整，殿宇雄伟，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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灵峰宗论》亦称弥陀净土为“莲宗”[135]，所以到（清）悟开则有《莲宗九祖传略》（道光四年1824A.D.）之撰述。 不过“莲宗”一词，在《宝鉴》里出现不下十五处之多[136]，观其意笔者推测可能有二...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《金山江天禅寺规约》，金山寺2006年刊印本，第1页。 [13] 来果：《来果禅师语录》，上海佛学书局，第2页。 [14] 同上，第135—136页。 [15] 来果：《来果禅师语录》，...
温金玉
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学报》第1卷第1期，页135-148，2003年9月。 28. 张建丽，《试论佛教在中国传播过程中的“道佛”阶段》，《山西高等学校社会科学学报》第14卷第3期，页110-112，2002年3月。 ...
蔡金昌
|佛学论文|因明|五明|
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七十八年秋[135]，将原一楼结构的大雄宝殿改建为一栋五层楼的巨大宗教建筑，地下两层作斋堂之用，地上一楼为大雄宝殿，二楼是华藏讲堂，三楼万佛殿，两旁有夹层是接待室和禅房。[136]对此，释开证自己描述说：“... [132] 1970年 [133] 1985年 [134] 开证《慈恩集（一）──年谱赞颂篇》页43 [135] 1989年 [136] 开证《慈恩集（一）──年谱赞颂篇》页42～45 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260560057.html
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1975年，第5985—5987页。2、《1日五代史》卷135《僭伪传·刘守光》附刘仁恭，第6册，中华书局点校本，1976年，第1799—1812页。3、《新五代史》卷39《杂传第二十七·刘守光》附...
张子开
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而特以人类为本。」 [10] 昭慧法师，《敢向高楼撞晚钟》，台北：法界，民87，页135。 [11] 昭慧法师：《人间佛教试炼场》，台北：法界，民87，页11。
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释传法
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、树丛泽边等等。因此，亲人们会祈祷死者的灵魂最好不要前往这些遥远的地方，而是重返阳世，和活着的亲人团聚。不过，在《梨俱吠陀》的X．135神曲的七个颂里，却明确地表明，阎摩王国是人死后亡灵归宿的天堂。但...
李尚全
佛学论文|因明|五明
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