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  • 禅宗公案之经典化的解释 —以《碧岩录》为中心

    --------------------------------------------------------------   P.135   一、前言   一般认为禅宗是最...

    邓克铭

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  • 民初上海居士佛教的发展(1912─1937)[二]

    僧道住持者,应由该管市县政府,与地方公共团体以及寺庙僧道,各派若干人合组庙产保管委员会管理之”,且“僧道不得过全体委员人数之半”[135]。无疑的,此举将有助于“庙产移为他用”。四月十二日,佛教界为...

    不详

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  • 准提问答集(2)

    有心要上是左手结金刚拳而网上南师传的是右手结金刚拳。不知应以那个为准。谢谢。  答:依心要为准  但是,如你对南师有信心,就依自己最有信心的办法和修法。  135心散乱持咒无功德,那如何持咒才有功德?...

    不详

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  • 20世纪西方哲学理论东渐述要(上)

    克利特哲学思想集》,辛垦书店1933年版,收有赫氏著作残篇135条,以及历史上有关他的生平、思想和评价的文献;《德谟克利特哲学道德集》(辛垦书店1934年版),辑译了亚里士多德等哲学家有关德谟克利特的...

    陈应年

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  • 佛教问答750题(1)

    者,谓摄心对息,一次入出,心计一数,从一至十,周而复始,毋令间断,故又名数息。是为修初禅之法。  135.问:初禅初发之相如何?  答:行者趺坐调息,从粗住细住,得欲界定。次后身心泯然虚豁,失于欲界之...

    不详

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  • 中印禅宗史讲义(2)

    哲学研究》第二卷第134~135页)。 其次,《中阿含经》的结构和西藏文译本静天所著《俱舍论疏要用论》引用的有部《中阿含》极其相似,故为有部的传本(参照樱部建《印度学佛教学论丛》)。 再次,《...

    道坚法师

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  • 唐净眼因明疏抄的敦煌写卷

    三十六左复意引云:“若依净眼及应法师云,相违决定是二、八摄,具三相故,乃虽正因皆二、八摄,非二、八唯是正因。”《明灯抄》和《瑞源记》所引的“净眼疏云”,即《略抄》写本第135~140行中语,如云:   问...

    沈 剑 英

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  • 六朝僧侣诗研究

    。  刘宋.求那跋陀罗译:《佛说四人出现世间经》,《大正藏》,第2卷,No 127。  西晋.竺法护译:《佛说力士移山经》,《大正藏》,第2卷,No 135。  吴.康僧会译:《六度集经》,《大正藏》...

    罗文玲

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  • 《般舟三昧经》思想之探讨

    学会出版。  13.《中国净土经的系谱》, 柴田泰=Shibata Toru 撰写,收录于(印度哲学佛教学,[ Indo Tetsugaku Bukkyogaku ],第一期,页135-166,...

    蔡贵亮

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  • 国际学术界观音研究总目录

    观音信仰研究》(25万字),陕西人民出版社2005年12月出版。(因各种原因该书印刷推迟到本月,版权页为2005年)   135李利安:《古代印度观音信仰的演变及其向中国的传播》(36万字),博士论文...

    不详

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