-
的修功”，精进坐禅或念佛。 [135]如此，经验了几次证悟，感到自己逐渐向更高的境界前进。对于悟后的修行，他说：26 僧问长养。师曰：“实悟之后，透过严密的修地，达到与佛祖一般的境界，须先禀印可...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005848013.html
-
法师和净影寺慧远的“四宗”说法，参阅廖明活：〈地论师、摄论师的判教学说〉，《中华佛学学报》第 7 期(1994 年)，页 135 136、143146。 33 参见《增一阿含经》卷 18，〈四...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011048051.html
-
一些禅师后来拾袈裟净衣，并且教沙门返戒还俗。(注134)如信行的舍沙门戒、裴玄灯的舍还俗。(注135)以及敦煌出土“三阶教某禅师行状”中的某禅师，以及受某禅师所影响而还俗的十数位僧人。(注136) ... 注134 《三阶某禅师行状始末·就··》，264、280 [注19]。 注135 《续高僧传》，卷十六1，习禅一，，560上、中。 注136 ，289、291。 注137 同前文，288-...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013348103.html
-
，一九九六)，九六~九七。 [135]：《全唐文补遗》第三辑，三三一。 [136]：同前书，三七六~三七七。 [137]：同前书，四五三。 [138]：同前书，八二。 注一三九:《望月佛教大...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013448106.html
-
尝诣普寂公，公曰：‘筮吾心所在也。’柳曰：‘和尚心在前檐第七题。’复问之，在某处？寂曰：‘万物无逃于数也，吾将逃矣，尝试测之！’柳久之，瞿然曰：‘至矣，寂然不动，吾 页135 无得而知也。’”(42)可见...
罗锦堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014648130.html
-
10)，页135。
65页“故事”十分动人，孰知事实盖非是；一是浙江一师于一九一二年九月创设图画手工专修科，但仅招过一个班，全班学生计三十多名。根本无须“风琴二百架”；二是潘天寿乃一九一六年入学之...
秦 启 明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015048142.html
-
---------------------------- 30. 邓之诚《东京梦华录注》（中华书局，1982，北京）页135注释引《三朝北盟会编》云：“（靖康）二年正月二十五日，杂剧、说经、小说……...
车锡伦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020748184.html
-
台北：台湾中华书局，民国57年）， 页134－135；吴棠，同注一一，页136；汪宁生，同注 九，页21。 注32: 为了讨论方便，李霖灿将〈梵像卷〉全卷分为一三六 个单位（或称页），本文中...
李玉□
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040148451.html
-
众生。 可见如来藏说已渐渐将对义理的证悟转化成实践的动力。下列的偈颂 更清楚地表达这意向： “众生本来清净心，了之此说名为慈。”(注134) “一切诸法本性净，是故修集于慈悲。”(注135) ...，页834 中。《大集经?海 慧菩萨品》，《大正藏》卷13，页68上。 (注134) 《佛说海慧菩萨所问净印法门经》，《大正藏》卷13，页483 中。 (注135) 《大集经?璎珞品》，《大正...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040448457.html
-
早期天台禅法的修持释慧开中印佛学泛论--傅伟勋教授六十大寿祝寿论文集1993年出版页135-177.135页
一、前言
天台教学向称止观双运，定慧双修，并非只偏于义解。然而后世论及天台，因讲述多偏于义理之学，以致天台一宗为后世禅宗列为“教门”，以别于禅宗自称之“宗门”(注1)。而实际上，在智顗(538~597年)之前，慧文、慧思 (515~577年) 师徒，都是以禅法著称于当世。智顗本身虽则...
释慧开
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040548459.html