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识在我中，或我在识中。
3. 推想我：如笛卡儿的“我思故我在”，他认为那能思的背后的我是肯定有的，此有如认为存在的背后必有创造者。这就是思想捏造个思想者。
4. ...
杨云唐
修行|无我|解脱|我执|烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08074986048.html
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任何人都不能将个人意志强加于他人；
2.法律的公证，这一条很重要；
3.公众认知，即通过仪式对外公布。
这其中出家人可以介入第3个环节。在夫妻二人允许的情况下，在仪式中，有佛教的内涵，...
不详
|五明研究|
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均见于此书，故足资参考。另外，《高僧传》所载僧人以南朝高僧为多，南京是六朝古都，除图书馆、博物馆所藏资料外，寺院、民间资料也有不少，也应充分加以利用。
3.历代关于《高僧传》的研究
唐智升...
路则权
|五明研究|
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译经，其中莲华戒更以中观的立场与该地弘布禅宗的摩诃衍和尚诤论而获胜。印度中观宗成为西藏佛教的主流，佛教在此时可谓已具规模。
3.惹巴巾王
统一译语：王下令改定西藏语，统一翻译佛经的语言，并...
寂照法师
|五明研究|
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3. 海棠山关老爷的图像表现
4. 骑马老爷像周边的藏蒙文刻文
5. 信仰方面
6. 结论
插图目录、引用书目、英文提要
...
不详
|五明研究|
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出了玉门关，晚宿沙漠中，随从他的胡人忽起变心，拔刀指向玄奘三藏，玄奘即时诵经念观世音菩萨，胡人见了顿失杀心，又睡了下去。3. 玄奘正在横度八百里流沙，亦即是莫贺延碛的时候，经过了五天四夜的沙漠旅行，未...
不详
|五明研究|
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境界看去，用功纯熟，机缘至时，无明窠臼叻的打破，便看见佛性了，这样子用功，才合禅宗的方法。”
3.僧问师：“缘在金山大彻堂中，打坐用功，我用功的时候，不执着有，亦不执着无，若执着佛性是有，是法外生...
月溪法师
|五明研究|
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见道已，名堕法河，堕大法流，堕法彼浪，堕法洄澓，尚无暇能起有漏善、无覆无记心，况有能起染污心退！如人堕在山谷瀑流，随浪漂溺，尚不能据此彼两岸，何况能出！3.见道能治三界所有见所断结，无退三界见所断结对...是故此法决定不退。世第一法无间刹那，苦法智忍必现在前（大正27.22上--中）。3.世第一法加行广大，安足坚牢故不退。a.加行广大：彼所习施、戒、闻、思、修所成善，悉以回向解脱涅槃，心无所著。b.安足...
悟殷法师
|五明研究|
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普贤上师巴支仁波切的故事
目录
1.顶礼开悟的流浪汉
2.忍辱波罗蜜
3.老狗
4.准备你自己的供养
5.一位喇嘛的母亲
6.大筵席
7.多珠千示现如何死亡
8.隆多的实相启蒙
9.普贤上师言教
10小偷改邪归正
11巴支仁波切的女人
12智慧也可以传染
13闹鬼的堡垒
14鬼王
15...
不详
|五明研究|
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心如电光石火，迅速无比，动念之间，驰骋宇宙寰宇，毫无障碍。譬如动念想去欧、美游览，心中马上浮现欧、美的景致，仿佛身历其境一般。其速度之快，甚至电光也比不上。
3.心如野鹿逐声色
野鹿在荒野上奔跑，...
星云法师
论坛精华
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