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  • 又见达喜达日扎楞庙

    this.width=screen.width-333"> 　　道敖日布扎木苏大师在诵经 　　寺庙的喇嘛很多，最多时达154位，其中多数来自西藏、青海等地。由于陈巴尔虎旗人口少，兵役重，当地人以信仰...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15482057770.html

  • 当代台湾观音信仰的研究——以七个道场为例

    34 驻华大使夫人莅寺参访 (“龙山寺”提供) 154　　图 35 龙山寺大殿观音菩萨像 (“龙山寺”提供) 154　　图 36 外宾莅寺参访 (“龙山寺”提供) 154　　图 37 龙山寺建寺二百五十周年放水灯游行 154　　(“龙山寺”提供)图 38 龙山寺捐赠消防车与消防衣帽 155　　图 39 龙山寺钟鼓楼 155　　图 310 龙山寺前殿八卦澡井 155　　四、桃园县大溪镇斋明寺...

    刘蔡春美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17033462194.html

  • 中国汉传佛教忏悔思想研究

    136-140 　　第五节 实相忏悔 140-152 　　一、实相与忏悔 140-143 　　二、实相忏悔法 143-152 　　第六节 忏悔运“心” 152-163 　　一、至心 154-...

    刘亚明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06250686721.html

  • 僧肇、王玄览“无知论”辨析

    149页中华书局石峻楼宇烈方立天许抗生乐寿明编） 　　4《玄珠录》卷下（《玄珠录校释》 1989年第一版 128页巴蜀书社朱森溥） 　　5《玄珠录》卷下（《玄珠录校释》 1989年第一版 154页巴蜀书社朱森溥） 　　6《玄珠录》卷下（《玄珠录校释》 1989年第一版 154页巴蜀书社朱森溥） 　　7《玄珠录》卷上（《玄珠录校释》 1989年第一版 86 页巴蜀书社朱森溥） 　　8 ...

    李娅

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261993675.html

  • 中国佛教名山:峨眉山

    　　中国佛教名山:峨眉山 　　峨眉山位于中国四川省峨眉山市境内，为四川盆地西南边缘向青藏高原过渡地带。核心景区面积154平方公里，外围保护区域面积为469km2。主峰金顶3077米，最高峰万佛顶3099米，而山下的平原地区海拔仅400余米，相对高差在2600米以上，远远超过了久享盛誉的五岳和黄山等众多国内旅游名山，是中国四大佛教名山之一。峨眉山包括大峨、二峨、三峨、四峨四座大山。人们...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271096475.html

  • 瑜伽唯识学的起源与发展(八)

    取二所转得。”(注154)而对于佛身佛土的描述，与诸论大同，仍是以(广义)法身摄三身：(一)自性身，即狭义法身。谓如来真净法界，离相、寂灭、绝诸戏论，是一切法平等实性，是受用、变化二身的所依。(二)...成唯识论》卷一○，《大正藏》册31，页54中—下　　(注153)《成唯识论》卷一○，《大正藏》册31，页54中—57上　　(注154)《成唯识论》卷一○，《大正藏》册31，页57上　　(注155)《...

    张化蒙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311144136.html

  • 出家条件

    应灭摈。（制杀父之因缘亦如上）（《十诵》（21，154上））　　《勒伽》（1，566下）若作母想杀者，不得与出家受具足戒。若人余想杀者，得与出家受具足戒。如杀母，杀父、阿罗汉亦如是。　　十、没有杀过...生老病死，化作人形出家，食一人分食，乃至七人分食犹故不饱。时请食，食五百人分尽。佛言，于我法中非人不生，不应与出家受具戒。若已受具足戒，应灭摈。受具足戒时应问，汝是非人不？　　《十诵》（21，154中）龙...

    心觉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00275769171.html

  • 《现观庄严论》初探（2）

    注1)引书，PP.101-2。　　(注 8) 见注(1)引书，P.11。　　(注 9) 见北京版，西藏大藏经，V.154, Ja, 11b4。又《金鬘疏》中所引《大乘庄严经论》之颂文，汉译本较略，...）页一四三～一六○。　　(注 50) 参北京版，西藏大藏经，V.154, Ja, 60b 5-61b 2。　　(注 51) 此处原为Tshig-don （句义）。由于《现观论》之注疏中没有名为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413145667.html

  • 论海德格尔的“无”

    的核心，虽然在所谓前、后期有名称和运思方式及境界的不同。“无”就“是从存在者方面被经验的存在。”（注：海德格尔：《论根据的本质》，载《海德格尔选集》，上海三联1996年版，（上卷），第154页。）非...上卷），第154页。）“无”的命义究竟何在呢？“无乃是对存在者的不，因而是从存在者方面被经验的存在。”（注：海德格尔：《论根据的本质》，载《海德格尔选集》，上海三联1996年版，（上卷），第154页。）...

    王恒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065848909.html

  • 持戒与破戒的功与过

    譬如如意珠，应念时得。 　　如是等种种赞戒之德，令众生欢喜，发心住尸罗波罗蜜。” 　　B、《大智度论》卷十三，大正25，153b-154c 　　“若人求大善利。当坚持戒。如惜重宝。如护身命。何以故...

    221.221.214

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1200193650.html
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