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从巴利本生中译出154则(其中有7则为季羡林先生所译),集为《佛本生故事选》,于1985年由人民文学出版社出版。这是一个很好的译本,只是数量尚嫌不足。正如译者在“后记”中所说:“在故事数目上不足全书的...
真如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543247196.html
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72,77-81,84-89,91,93,100-109经。(共65经)
属二法的有110-119,121-124,127,129,133-135,141-142,149-150,152,154-...
林崇安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592547810.html
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》第l页,1939年印行本) 8.岑学吕《虚云法师年谱》第154-181页“一百一十四岁条”,宗教文化出版社,1995。 9.《在庆祝佛诞的日子里》、《今年庆祝佛诞法会的新气象》,《弘化月刊》总...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07174750390.html
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美国”(《圣严法师学思历程》,154页)。因此,尽管他们在向西方介绍佛教方面做出了成绩,但更广阔的理论空间仍有待后人填补。进而,在前三代人间佛教代表人物奠定的基础上,进一步发掘佛教理性传统...
邓子美
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190650569.html
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154,《大正藏》第二卷43下) 还有一种是“取着无我”,也就是执着无我本身。其实,佛陀宣说无我的目的只是为了对治众生的我执,无我本身只是一种方法,是不能执着的。对无我的执着与对自我的执着一样,都是...
廖乐根
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※参见印顺法师《我之宗教观》p.62~65;《学佛三要》〈自利与利他〉p.141~154。
※(本文摘录自厚观法师于福严推广班讲授之《十住毗婆沙论》,净懿整理 )
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释厚观
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我有色蕴,或自我中存在色蕴,或色蕴中有自我,受想行识四蕴亦复如是。因此,他得到‘我是’的概念。” 相应部(22:154,155)引进一步说:“因为有色受想行识。所以生身见…并进而臆测有一个自我(...
Nyanapolika Mahathera 译者:张大卿
|佛学论文|因明|五明|
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以戒为师是佛陀的遗嘱,我们把搜索范围缩小到佛陀最后的言教,即涅槃经系列,其中包括巴利文涅槃经及其相应的汉译五个版本,还有遗教经,如下:
巴利文本涅槃经(长部,第16经,154)
阿难!若于...
真净
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07492953660.html
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》,上海社会科学院出版社2003年版第154页。 [16] 卿希泰《续·中国道教思想史纲》第二章,四川人民出版社1999年版第178页。 [17] 任继愈《中国道教史》第十五章,上海人民出版社...
严耀中
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15264056436.html
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后改为官寺。因寺内供奉了一尊长46米的卧佛像,故寺又名“最胜无垢吉祥逝多林寺”。在寺东南西北四殿有内外走廊还供养了各式铜佛像1000余尊,均为历圾所铸或从各地延请来寺。寺壁还塑有154块石牌,雕刻了...
不详
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