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法师〈明末中国的戒律复兴〉,收入《从传统到现代──佛教伦理与现代社会》,页153~154。 [101] 三师指戒和尚、羯磨师和羯磨师。 [102] 参《宝华山传戒仪轨.序》(台北:新文丰出版公司,1995),页3。 [103] 见《卍续藏》册107,页22上。 [104] 参恩师释圣严法师〈明末中国的戒律复兴〉,收入《从传统到现代──佛教伦理与现代社会》,页154。 [105] 《五分律...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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南北朝佛教流行的原因 萨孟武 现代佛教学术丛刊第 5 册 大乘文化基金会出版 1980年10月初版 页137-154 ----------------------------------...。人民出家,财 154页 政上减少了国家的税收,军事上减少了国家的兵队,于是国 家和佛寺便发生了斗争,当时国家所采取的政策,可以大别 为两种。 第一种是限制佛教。其方法又可分为四种:一是...
萨孟武
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身份定义的双重结构》,同前,页154-155、191。 [23] 顾昕、王旭,《从国家主义到法团主义—中国市场转型过程中国家与专业团体关系的演变》,北京:《社会学研究》2(2005),页125-175...2001),页28。 [26] 赵紫宸,《基督教哲学》,载氏著《赵紫宸文集》第1卷,(北京:商务印书馆,2004),页154。
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李向平
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研究建议 136 参考文献 137 一、中文文献部分 137 二、英文文献部分: 144 三、日文文献部分 153 附录 154 附录一 154 附录二 155 附录三 156 附录...
林佳男
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页(63本) 误 正 一 64 廷昌 延昌 一 65 賬 賑 二 98[7] 《准南子》 《淮南子》 四 154 《御览》555 《御览》655 四 171 [后秦]弘治三年 弘始三年 五 209 karnadāna karmadāna[8] 两条显误者今本尚未刊正: 卷 页 误 正 四 154 《魏书》七十九 《魏书》七十五 五 225 正元 正光 尚余两条稍有可观。 ...
不详
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146 肆、寺庙吸纳经济资源方式的转变将会引发争议152 第五章、台北市寺庙经济资源的管理部份 第一节、寺庙经济资源的管理探讨154 壹、政府掌握寺庙经济资源政策的演变154 贰、现行寺庙管理...
陈木梓
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──────┼───────────────────┤ │ │起152页372行“又有一僧名神会”,迄154 │ │第44节 神会来参 │ ...───────┼───────────────────┤ │ │起154页383行“大师遂唤门人”,迄156页 │ │第45节 三科法门 │ ...
邓文宽 荣新江
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正藏 LV, 页 154 上),道宣的大唐内典录(卷一,大正藏 LV,页 222 中)智升的开元释教录(卷二, 大正藏 LV, 页 491 中)均把此经判定为「小乘经」。 注7 见道安阴持... 上), 彦悰的众经目录(卷一, 大正藏 LV,页 154 上), 静泰的众经目录(卷一, 大正藏 LV,页 186 下), 道宣的大唐内典录(卷七, 大正藏 LV,页 298 下) , 明佺...
周伯勘
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的专著(注:丁敏:《佛教譬喻文学研究》,中华佛学研究所论丛8,台北:东初出版社,1996年。陈明书评,载《世界宗教研究》2001年增刊,154-156页。其修改稿载北京大学东方文学研究中心编《东方文学...一文介绍了其故事梗概。 P.2787的第一部分(1-154行)为尉迟僧伽罗摩王颂词。第二部分(55-195行)是迦腻色迦王传说。 P.2798的第一部分(123-212行)为阿育王传说,后有题记。...
不详
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1884-1901), Part 2, vol. 3, pp. 154-155.
17. See B. Russell, Mysticism and Logic (1917; reprint ed., ...factors. Ga^nge`sa discusses this problem in Tattvacintaama.ni, Part 2, vol. 3, p. 154-155. The ...
Francis Cook
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