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  • 略论阿琼南宗尼姑寺的历史沿革及其影响

    1994年版,第258—259页。  ②见《五部遗教》(藏文),民族出版社1986年,第34页。  ③底吾?璆王戮赛著《底吾史记》(藏文)西藏人民出版社1987年版,第154页。  ④见底吾贤者著《底吾宗教...

    德吉卓玛

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  • 楚石梵琦的禅净合一思想及其影响

    同上,第156页。  [10] 同上,第154页。  [11] 同上,第152页。  [12] 《西斋净土诗》卷上,蒲益:《净土寸·要》,中国庐山东林寺印经处,第150页。  [13] 同上,...

    王公伟

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  • 晚唐五代福建禅宗与南岳禅宗互动

    可以说是建立在南岳禅系所奠定的禅宗文化土壤的基础之上。例如,义存、师备(P154)二人先后依投福州芙蓉山南岳系的芙蓉灵训禅师,其后,义存才往湖南参德山宣鉴,而师备则在福州雪峰参义存。慧宗、道闲禅师俗家均...

    王荣国

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  • 文殊信仰在中国的初传

    叛乱。自公元40年起,五年之间,歌塔尔慝斯与华尔唐纳一世,常动干戈,互相仰求大月氏之援助,而大月氏则时袒此方,时护彼方,率乘安息国之衰惫,而攻灭之。”[1](P154)高公所处的时代,正是大月氏国强盛,...

    崔正森

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  • 《修习止观坐禅法要》之研究(又名小止观、童蒙止观)

     第六节 证果 154   一、方便关门 155   二、中道正观-中观、息二边分别止158  三、小结 164   第五章 修习止观坐禅法要在修行法门的地位168  第一节 就天台止观之法门而论 ...

    杨绮育

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  • 《父母恩重经》的历史发展与文化诠释

    父母恩重经》的历史发展与文化诠释   姚孟君   【资料形态】硕博文库·中国台湾  【文献属性】[台湾]国立中正大学,中国文学系,2003年度,硕士学位论文  【出版年代】2004年  【文章标题】《父母恩重经》的历史发展与文化诠释  【文章作者】姚孟君   【指导教师】郑阿财  【文章页数】154页  ---------------------------------------------...

    姚孟君

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  • 桃园观音乡甘泉寺之研究

    历史学系。 盛清沂   1980 〈新竹、桃园、苗栗三县地区开辟史〉(上),《台湾文献》31(4):154-176。   1981 〈新竹、桃园、苗栗三县地区开辟史〉(下),《台湾文献》32(1):136...

    郭玉承

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  • 敦煌菩萨竺法护评传

    少有明确年月日的佛经,没有确切记年的译经还有很多,东晋道安《综理众经目录》说竺法护译出150部,梁僧祐《出三藏记集》说竺法护译出154部309卷,唐智升  4、草创关河学派时代(290—306年)  ...

    李尚全

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  • 生死存亡之际“节能又减碳、大家爱地球”

    有多少人处于过于肥胖? 九亿七千万。  ◎全球40%谷类,是用来喂养牲畜。「13亿头的牛、154亿的鸡、10亿头的猪」。  ◎一公斤牛肉「消耗十六公斤谷物、消耗10万公升水、侵蚀 35公斤表土、产生...

    释莲海

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  • 憨山大师《庄子内篇注》之生死观研究

    、刘兆佑《超逸风云,己饥己溺-“憨山大师年谱”读后》,《慧炬》第20期,1963年12月。  14、蔡惠明《禅净双修的憨山大师》,《内明》第154期 。  15、蔡缨勋《憨山“不真空论”解题之研析-仅...

    王玲月

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