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  • 如本法师答：‘心是众善之门，也是众恶之门’，是何道理？

    　　如本法师答：心(梵语citta)乃人人本具，我们流浪轮回六道也是心，我们各个证成菩提(梵语bodhi)，入大涅槃也是心。心不与正法相应，不与空相应，则得染污五欲六尘，起贪嗔痴，造无量业，因业受苦，如是周旋反覆不休，始终沉沦三界(梵语trayo dhatarah)，故知心是一切恶法之源，离心无恶法，恶法不离心，心与恶法不异，这是以流转生死而言，心是众恶之门。 　　心与正法相应，与空相应，则得...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10335312071.html

  • 如本法师答：坐禅与静坐有何不同？

    　　如本法师答：一般社会人士静坐的宗旨，不外乎让心灵得到轻松、舒适、轻安，让精神和谐统一而已！甚至把身体调好，延年益寿，甚至练丹运气，使自己长年百岁，这一连串的静坐之法，是世间法，甚至有些宗教家静坐以求感应生天等等，这依佛法而言是不了义的，治标不治本，无法达成解脱(梵语vimoksa)，不得证悟菩提(梵语bodhi)的。 　　佛门中所谓坐禅与静坐是有差别的，静坐未必包含坐禅，坐禅有包含静坐，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10531012372.html

  • 如本法师答：“念佛一声，罪灭河沙”，是真的吗？

    　　如本法师答：诸佛不妄语，妄语非真佛，佛陀彻始至终，从未对众生说过妄语，反而悲心彻骨循循诱导我们踏上解脱之道，共证菩提（梵语bodhi），住大涅槃，岂会妄语之有。 　　念佛一声，罪灭河沙，道道地地有实质之理，何以故？有佛念即无妄念，有妄念即无佛念，佛念与妄念不得同时存在；念佛（梵语buddhanusmrti）当下自性清净，无有造业故，身口意三业清净，得无量功德，福报日增，诸佛赞叹；若无念佛，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14355712522.html

  • 如本法师答：学佛以灭妄归真为宗旨，但佛书常见有全妄即真，全真即妄之语，请慈悲释疑？

    　　如本法师答：佛法为中下根机之人，广说断烦恼而证菩提（梵语bodhi），断生死而证涅槃，断妄证真，这丝毫无差，如此修证皆落入次第，不得圆融教法，乃为二乘人所修证之法；大乘（梵语maha— yana）上根机之人，不说先断后证，而说中道实相义，不二法门，不落阶级，而入佛知见。 　　妄当下正觉，妄即是真，真若迷，真即是妄；真由妄之正觉而得，离妄而真不可得故，真若迷，真即是妄，有人会问：...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16531512565.html

  • 如本法师答：诸佛六通具足，对过去未来无量劫之事，了如指掌，当能预知，既能预知未来无量劫之事，岂不是未来之事已属定业？那作善作恶又如何能转业？

    了，依诸佛智慧透过诸法实相，不管定业不定业皆属空性之法，是非、善恶、因果（梵语hetu—phala）、业报、色法心法、有为无为、六度、菩提心（梵语bodhi—citta）、佛道...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16581212568.html

  • 如本法师答：善法是佛法，恶法也是佛法吗？

    bodhi—paksika）六度万行法等等不尽，皆属佛法故。 　　二、在教导众生的立场，心念动机是纯善的，为令觉悟，纵然以恶法来对治顽抗的众生，这一连串的施为权宜，亦尚属佛法。所谓：菩萨为度生，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17081412585.html

  • 如本法师答：菩提本自性，起心即是妄；净心在妄中，但正无三障，是何意义？

    　　如本法师答：菩提（梵语bodhi），意译觉、智、知、道。广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅槃之智慧。佛、 菩萨、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此四种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提（梵语anuttara—samyak—sambodhi），译作无上正等正觉、无上正偏智、无上正真道、无上菩提。 　　由此得知，在果位中，菩提即是自性；在因位中，凡夫未觉...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17374112614.html

  • 印度慕尔甘达·库提寺即将举办建寺78周年庆祝活动

    据《印度时报》2009年10月28日报道，印度慕尔甘达·库提寺（Mulgandha Kuti Vihara）将于11月初举办建寺78周年庆祝活动。慕尔甘达·库提1931年由佛教复兴组织摩诃菩提会（Maha Bodhi Society)兴建，坐落于佛陀释迦牟尼初转法轮的地方–鹿野苑。该寺寺内墙上有反映佛陀释迦牟尼生平的壁画，这些壁画是由日本画家Kosetsu Nosu绘制的。摩诃...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/08410893101.html

  • 印度慕尔甘达·库提寺即将举办建寺78周年庆祝活动

    据《印度时报》2009年10月28日报道，印度慕尔甘达·库提寺（Mulgandha Kuti Vihara）将于11月初举办建寺78周年庆祝活动。慕尔甘达·库提1931年由佛教复兴组织摩诃菩提会（Maha Bodhi Society)兴建，坐落于佛陀释迦牟尼初转法轮的地方–鹿野苑。该寺寺内墙上有反映佛陀释迦牟尼生平的壁画，这些壁画是由日本画家Kosetsu Nosu绘制的。摩诃...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/08585893479.html

  • 如本法师答：何谓顿教？何谓渐教？有何差别？

    　　如本法师答：如来(梵语tathagata)演说佛法，观机逗教，众生跟机深厚者，智慧利器，皆以顿教法门以开导众生，令机缘成熟的众生契入甚深法义，乃至证悟无上菩提；若众生根机浅薄，愚昧无知者，如来有无量权巧方便，因实设权接引众生，普令众生成熟善根，逐渐步入菩提(梵语bodhi)。 　　所谓顿教者，又作大乘顿教，乃不立言句，只辨真性，不设断惑证理之阶位，为顿修顿悟之教。不依次第，快速到达觉悟之...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10295512057.html
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