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理应多学正法，何以如此而说呢？因为往生到西方净土的话，阿弥陀佛还是教导往生者要广修供养，忏悔业障，随喜功德，常随佛学，乃至听闻三十七道品（梵语bodhi—paksika）、六度、般若学等等...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16531112560.html
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nirvana）的关键所在，修道者若遵循中道实相而进修，当下即与佛法相应，一切时一切处，念念菩提（梵语bodhi），步步无生，诸佛赞叹，菩萨欢喜，佛道可望成矣！
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17501212637.html
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）、菩萨（梵语bodhi-sattva）、佛（梵语buddha）等四圣能正观人生宇宙其性本空，了无自性，当体缘起性空，证得自性无我，了不可得故，与法性相契应，是故若了达真法性，无佛无世界。
开悟...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10181212867.html
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缘觉（梵语pratyeka-buddha）乃听佛说十二因缘而证悟者，或观因缘生灭无我而悟道者（又作独觉）。菩萨（梵语bodhi-sattva）为愿他人成佛而修行者。佛（梵语buddha）是三觉圆满者。...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11075112927.html
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如本法师答：道（梵语marga，巴利语magga），音译作末伽，即是目的地之通路，或指踏行之道。依据俱舍论第二十五卷，道即通往涅槃之路，为求涅槃果之所依。准此，道乃意谓达成佛教终极目的之修行法则。广义而言，亦指趣向证果之通路。依据大智度论第八十四卷，有人天、声闻、缘觉、菩萨等四种道。人、天以十善、布施（梵语dana）为道，而求世间之福乐。二乘以三十七道品（梵语bodhi-paksika）为道...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11121012930.html
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菩提(梵语bodhi)，乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧。
涅盘(梵语nirvana)，意译作灭、寂灭、无生、不生不灭之义。修行不与中道法门相应，始终不得菩提，皆是门外汉，与佛道无缘；修行不能离开现世的生活环境，不得另寻他处以安心，应于客观的周遭人、事、物中而得正觉。
烦恼是由生活中，种种不如意所引生的心境，菩提是由生活中，种种如意不如意所得的觉悟心境；由此可知，烦恼(梵语klesa)不...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10142478142.html
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has been designed to represent Bodhi Tree -- the peepal tree near the Mahabodhi Temple at Bodh Gaya ...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/07114392272.html
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，卧起须人，皆不听出家。
10.五逆罪不听出家。
菩提心(梵语bodhi-citta)大展流露，欲出家修行者，能合乎这些条件方得出家修道，或办好这些事项方可出家，若不能办到，佛法称之为戒障，出家要...
如本法师
修学
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/17503896258.html
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“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。
梵语bodhi，巴利语同。意译觉、智、知、道。广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。
有关佛之菩提...
佚名
|论坛精华|
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]几乎被认为是异端。 本文将探讨佛使比丘[10]的说法是否合理，同时也考查三世缘起的观点，此外对缘起和五蕴的关系──就是对人身和心的解释──也有所说明。本文也以 Bhikkhu Bodhi 的话来...-------------------------------------------------------------------------- 6. Bodhi 1998:No.1, 46。...
Michael S. Drummond
|佛学论文|因明|五明|
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