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  • 宗舜法师:略论禅宗与念佛--以四祖至六祖为中心(下)

    上。   05、见《玉篇》卷第一“示部第三”,第5页上。中华书局1998年11月印行《小学名著六种》(景印《四部备要》本)。   06、隋/慧远《大乘义章》卷十三&...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 禅修鸟瞰

    禅修鸟瞰   古晋佛教居士林弥陀院 2004/09/05  ◎郑振煌 主讲 / 陈智美 整理   修行不是一日的事情,也不是一辈子的事情,而是直到我们究竟成佛之事。一切事物皆不生不灭,凡夫却以狭隘心认为有所谓的生、住、异、灭,但终究是无生、住、异、灭的。   今天的一日修,蔡林长指示以禅修为主,以一日禅修是不够的,至少要有七天、十天、两个星期,如此才能尝到禅修的味道。我们为何要禅修?《杂阿含经...

    郑振煌

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  • 敦煌回鹘佛教文献研究回顾

    百济康义、罗伯恩(K.附图{B902b05})《安卡拉人类学博物馆收藏的回鹘文〈阿弥陀经〉残卷(Die alttürkischen Abitaki-Fragmente des Etnografya N ü...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07201850757.html
  • 天台智者大师的三封遗书解析

    ,能办此寺?’老僧答云:‘今非其时,三国成一,有大势力人能起此寺。寺若成,国则清,当呼为‘国清寺’(T50.P193a)。”后来果然是隋统一三国后的“大势力人”杨广护持修建此寺,他于大业元年(6 05...

    心 皓

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  • 佛教是觉悟之教

    佛教几千年来具有平等、自由、慈悲的品质,是任何其他宗教所不及的。在佛教中,“佛与人”不是“神与人”的关系,而是“人与人”的关系,是老师与弟子的关系,因此在佛教念诵功之朱中,从未有“神〖FJF〗B05...

    吕建福

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  • 南北朝佛教流行的原因(1)

    所以隋文受禅,虽然解放佛教,而佛教的  势力比之南北朝时代,相差甚远。  X_05_08 26*1511=39286  附录:南北朝之佛教 (资料篇)  李孝本  现代佛教学术丛刊第5册  页...

    萨孟武

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  • 趣向涅槃的唯一道路

    忏悔致歉。  有关文字及缮校部分,尚请有缘读者大德,不吝赐教指正。  蔡清山 2000 / 05 / 25于台北内湖  问1:《相应部》第47相应第1经、18经、43经……及《长部》第22经《大念处经...

    帕奥禅师

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  • 华严念佛三昧论

    平等。生灭一如。尽未来劫无有间断。   华严念佛三昧论分析(三)  ----念佛功德,出生诸佛报化门。  (084003BN-05)  一.释报化  1.功德:一切如来称法界量,现种种身,示无尽庄严...

    彭际清

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  • 初论“中国五岳”的世界遗产价值

    东经109°57'~110°05',北纬34°25'~34°30'。华山风景名胜区总面积为148.8km2,华山高峰位于黄甫峪、仙峪河华山峪之间,海拔2160.3m。  华山不仅以其雄、奇、险、秀著称...

    不详

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  • 法华经述要

    之法华经是也。如寿量品云:“我常在此娑婆世界,说法教化,亦於馀处百千万亿那由他阿僧祗 围导利众生”又同品偈云:“无量百千万,亿载阿僧NB05C,常说法教化,无数亿众生,令人於佛道,尔来无量...

    不详

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