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  • 康德美学的宗教精神与道德精神

    101页,第142页。  (17) 亚里斯多德:《政治学》,商务印书馆1965年版,第364-365页。  (18) 霍布斯:《利维坦》,商务印书馆1986年版,第97页。  (19) 亨利·莫尔:《...

    不详

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  • 菩萨装施降魔印佛造像的流变——兼谈密教大日如来尊像的演变

    弘后期的第1、5号窟的三身佛、五方佛的中尊像,作菩萨装结最上菩提印[14][图版142、143]。笔者揣度,结最上菩提印的佛尊像,疑是印度不同派别密教推崇的本尊像,经西藏传入四川,与晚唐流行的柳本尊...

    陈明光

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  • 中国佛学源流略讲(1)

    ......140  朱 士 行 ...........................142  竺 法 护........................... 143  毗昙的文献源流 ........

    吕澂

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  • 缅甸仰光汉传佛教团体之发展与困境

    、十方观音寺三合院式寺观图五、十方观音寺楼层式寺观图六、观音山达本禅寺大殿图七、观音山达本禅寺大殿壁饰十二因缘图图八、观音山达本禅寺大殿楼梯壁饰——水图图九、缅甸行政区示意图 142图十、仰光汉传寺院...

    释自懋

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  • 传法和求法高僧与佛经翻译

    形成了有僧宗、法忍、法泰、法准等学僧参与的民间译场。据《续高僧传》传记,真谛来华23年,共出经论记传64部、278卷;《开元录》记译籍为49部、142卷,所撰义疏19部、134卷。真谛的译介和注疏主要是...

    不详

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  • 汉传观音信仰之形成及其对唐宋佛教妇女生活的影响

    秦蕙田编,《五礼通考》,《景印文渊阁四库全书?经部136?礼类》第142册,台北:台湾商务印书馆,民国72年。   11、《白虎通˙嫁娶篇》,北京:中华书局,1994。   12、《全唐诗》,《中国...

    吕和美

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  • 甘肃石窟研究

    ,麦积一秀崛起,古称“秦地林朱之冠”,是我国秦岭山脉西端小陇山中的一座奇峰,海拔1742米,距天水火车站三十公里。山高只142米,但山的形状奇特,孤峰崛起,犹如麦垛,人们便称之为麦积山。山峰的西南面为...

    不详

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  • 王维、柳宗元、刘禹锡对惠能禅的总结与推动

    变。畋渔悉罢,盅鸩知非。多绝膻腥,效桑门之食;悉弃罟网,袭稻田之衣。永惟浮屠之法,实助皇王之化。[9](P141—142)  王维为惠能作碑铭,并以六祖尊称, 本身即标志着盛唐官僚文人对以惠能为首的...

    普慧

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  • 北宋临济宗石霜楚圆及其禅法思想(四)

    风穴延沼在接引首山时,便将这种感慨流露出来,“一日风穴见师(首山)侍立次,乃垂涕告之曰:不幸临济之道,至吾将坠于地矣!”[142]言语中,风穴说出了自己内心的忧虑,他担心临济一脉,在自己肩上便绝而一传了。...

    不详

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  • 白莲宗析论(2)

    142],同时在《宝鉴》序文里优昙自署为“庐山东林禅寺莲宗善法祖堂劝修净业臣僧普度谨自编集”[143],这些似乎又表示白莲宗亦称莲宗。  大体来说,早在十四世纪初,中国佛教以“莲宗”二字来称呼承继庐山...

    不详

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