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  • 两晋佛教居士研究

    明帝至穆帝时期的姻亲、政治与佛教128  (二) 哀帝、简文帝时期之方术与佛教 137  (三) 孝武帝、司马道子之「佞佛」与政治 142  第二节 琅琊王氏 153  一、玄学家风与佛教影响之始 153 ...

    纪志昌

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  • 梁《高僧传》福慧观之分析与省思──【兴福篇】“论”之研究

    慧皎着疏经典中之“法身”意涵 137  3.2.2.1《涅盘经》中之“法身”意涵 138  3.2.2.2《梵网经》中之“法身”意涵 141  3.3主体认知之实践-感应心路 142  3.3.1法身...

    王志宏

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  • 以禅喻诗的《沧浪诗话》

    通讯语言。诗从根本上说来就不同于普通的会话语言,诗人用语言创造出来的是一种关于事件、人物、情感反应、经验、地点和生活状况的幻象”(《艺术问题》中译本142页)。这就是朗格所说的诗的幻象。  但是,有一点...

    张晶

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  • 明清话本僧道人物形象研究

    机制的嬗变》《社会科学辑刊》(沈阳),1993.05,页136–142。  吴建国:《明清拟话本小说创作与时代文化精神》,《湖南师范大学社会科学学报》,1994.04,页52–58。  邱仲麟:《...

    朱佩莹

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  • 台湾当代在家佛教中的维鬘传道协会——一个区域性新兴教团个案的探讨

      第一目 主张“以俗建僧”的杨仁山 139  第二目 主张“僧俗分业”的章太炎 140  第三目 主张“俗能代僧”的欧阳渐 142  第四目 主张“以俗辅僧”的太虚大师 144  第五目 主张“僧俗...

    罗国铭

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  • 《六祖坛经》虚词研究

    “与,及” 用法辨析》《中国语文》 1989.2:137-142  周有斌  1992《"是" 字句研究述评》《汉语学习》 1992.6:29-32  周法高  1959《中国古代语法--称代篇》 ...

    王文杰

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  • 《地藏经》及其孝道思想之研究

    Filial Piety  【文章作者】蔡东益  【指导教师】熊 琬  【文章页数】142页  --------------------------------------------------------...

    蔡东益

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  • 《金光明经》文学特质之研究

    直接引语 133  (二) 运用提挈语 133  二、 偈颂为主体的运用135  (一) 偈颂的形式136  (二) 偈颂的功能 138  三、使用套语141  (一) 与《阿含经》相似的句式 142...

    周敏惠

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  • 金刚经札记(1)

    但一直也未曾放弃过译业。一生也曾翻译了大量的典籍,《开元释教录》刊定译籍为49部142卷,有著名的《摄大乘论》3卷,是中国四大译经师之一。  隋代的达磨芨多(?——619),意译为“法密”,南印度人,...

    曲槐

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  • 近代北京寺庙的类型结构解析

    的统计,全市总人口为 1,573,204人,其中有宗教信仰的市民为1,420,422人,占总量的90%。而142万有宗教信仰的市民中,佛教信徒为699,757人,占信教民众的49%。①  近70万佛教...

    习五一

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