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  • 从修行到消费─台湾录音佛教音乐之研究

    娱乐欣赏的功能148  二、佛教音乐净化人心?还是扰乱人心?149  三、转变中的佛教音乐文化151  结论 153  参考书目157  附录173   -----------------------...

    林美君

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  • 文殊类经典所蕴涵不二中道之义理及其实践

    the Celestial Bodhisattvas”<文殊师利与神圣菩萨崇拜>,《中华佛学学报》第13期(卷下.英文篇)2000年,页157-193。   8. Siddheswar ...

    陈渝菁

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17033562195.html
  • 无名僧开创佛门名刹

    说,还赠以紫色袈裟和金币;又过了两年,157名僧人集体请求出游西域,太祖又是给以鼓励又是送盘缠(每人铜钱3万)。左右大臣害怕太祖崇佛过度,反误了朝廷大事。只有太祖的老弟赵光义(即后来的宋太宗)比别人鬼...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17053162267.html
  • 大足石刻杨次公证道牧牛颂析论

    ,页157上。   念佛愿文   不详   《新纂卍续藏经》,第78卷,no:1547~c,页184l中。   大方广华严入法界品赞   不详   日本.下中弥三郎编,《世界美术全集》,第13卷,??...

    蔡榮婷

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17065662349.html
  • 战后日本的传统佛教

    教派157个。其中天台系20个,真言系47个,净土系24个,禅系22个,日莲系38个,奈良佛教系6个、现将各系的主要教派作一简要的介绍。   1.奈良佛教系教派  日本奈良时期传入日本,以当时京城萘良...

    不详

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  • 明清话本僧道人物形象研究

    152  第六章 结论157  附录:僧道出现一览表.161  ----------------------------------------------------------------------...

    朱佩莹

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  • 论观音与西游故事

    157 Glen Dudbrige )引《成菩提集》,亦以为该大神就是日後 的深沙神(注五十三)。陈炳良则持反对的意见。他认为深 沙神或沙悟净都该「当作水神」;把该大神视为深沙神或沙 悟净,并...

    张静二

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  • 由儒佛的情绪观论情感教育

    . Shweder & R. A. LeVine (Ed.),  Culture Theory: Essays on Mind, Self, and Emotion.  (pp.137-157...

    陈雪莉

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  • 《金光明经》文学特质之研究

    150  三、 映衬:语言的正反搭配-建立奇正相生的美感 154  四、 示现:语言的形象投射-展现生命的审美理想 157  第三节 特殊意象的寓意分析 162  一、 光明意象 162  二、 金鼓...

    周敏惠

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  • 《坛经校释》订补

    知识。”(页三六)原本“知”作“诸”,改“知”是,但应出校,且说明理据。敦煌写本中“诸”、“知”、“之”三字同音互借,用例甚伙。参本文后述第157条。  48.“此法门中,坐禅原不著心,亦不著净。”(页...虽”,二字通用,参本文前述第46条、103条、136条。“达”字原本作“违”,释文误。总括以上,这几句当校作:“如根性不堪,材(裁)量不得,虽求此法,违(建)立不得者,不得妄付《坛经》。”  157....

    邓文宽

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