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不是，是因（P157）为要为人群谋福利。这可拿一般人，到外国留学，得到博士头衔回来，为国家服务，是一样的道理。这种说法，不过令一般人容易知道，方便说的。 其实菩萨的度生，是没有条件的——他先明了大乘的...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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》，大正藏，第四册，No。203。 《贤愚经》，大正藏，第四册，No。202。 《众经传杂譬喻》，大正藏，第四册，No。208。 《悲华经》，大正藏，第三册，No。157。 《佛本行...北京：文物出版社，1985，pp。157－169。 注53：阮荣春，〈早期佛教造像南传系统调查资料〉，《东南文化》，1990年五月，页49－54。 注54：早期日本有佛教象征的器皿源于中国的南方...
周伯戡
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157。 注一九：同上注，页166。 注二十：见郑振煌译《法味》（台北：慧矩出版社，民80年） ，页193。 注二一：见文韬、佩云译：《生态哲学》（北京：东方出版社 ，1991），页142一...
林朝成
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格义新探 李幸玲 中国学术年刊第18期 (1997出版 ) 页127~157 台湾师范大学国文研究所发行 -----------------------------------------...于竺法雅，与毗浮同时，俱享盛誉。钻研经义 不辍，常效法高邑竺法雅行仪。 页157 ７．毗浮（生卒年不详），东晋僧，与昙相同时。 ８．石虎即位于东晋穆帝永和五年（349AD）一月，改元为后赵太宁...
李幸玲
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(1978,149;154; 157)。但是福原亮 严(1965, 158～64)认为︰ 《法蕴足》里的「心相 应」和「心不相应」之分别，乃是成立五位说的关 键所在。对于此，印顺(1978,...
惠敏法师
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母亲近亲，阿兴即有「舅父」之意。见珠荣嘎译， 《阿勒坦汗传》，内蒙古人民出版社，1991，128条，注 释?，页79。 注24.《阿勒坦汗传》，157条，页93-4。 注25.《蒙古源流笺证》...
王俊中
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，欲使其 改心。此可能是说因果报应问 157页 题。 五、颜延之、宗炳反驳慧琳之「白黑论」及何承天之「 达性论」：慧琳是释道渊之弟子，本姓刘，秦郡人，善诸经 及老庄，弄谐谑，长制作，...
李孝本
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注17：参见康学伟《先秦孝道研究》页65。 页157 从现有资料观之，早在文王之时，周人孝道观已具体成形 ，如《诗经?大雅?文王有声》： 筑城伊淢，作豊伊区，匪棘其欲，遹追来孝，王后烝哉 ...
王志楣
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157页 法师令弟子窥基奉表上闻﹐请御制经序。表文中有一句话说 ﹕ 但玄奘年垂七十﹐劳疹屡婴﹐恐先朝露﹐无酬天造。 这一年(六六三)﹐若用...
郭元兴
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于比量的推比而知，相与可相间的 关系，绝为松懈。如见招牌知有酒店，但也有酒店而不置此招牌者。又如见烟知 [P157] 火，烟为火相，但无烟还是可以有火的。所以『智论』卷六十七说：「如见烟知 火，是火相...
不详
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