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  • 茅蓬札记第三辑 圆因法师著

    欲身正,而行端者鲜矣。是故世间一切种种苦恼,皆从妄想颠倒所生,若颠倒不生,则生无生矣,无生则虽生而无生。生而无生,则念亦无念,无念则颠倒何起。   《憨山大师》   159.观心   观心~  ...

    圆因法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 、顿教相的发展

    四十五册,页481中。  21.参见本章一节,注30。  22.参阅施忠贤:宗密、法藏判教之比较,鹅湖学志第一期,页159~171,民77年。 ...

    不详

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  • 上师达真堪布法语(365则)

    一点点也不差。  159、我们总是喜欢攀缘,不肯随缘。原因是什么?就怕不顺利。但是攀缘是不会得到顺利的,你觉得顺利也是暂时的,不会有永久的顺利。  160、真正随缘了才能顺利,真的放下了才能得到。  ...

    达真堪布

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  • 藏族石刻艺术概述

    岸的吉日、岗察、芒扎等石窟点;4、阿里北端日土境内的丁穹拉康石窟(目前只发现一座洞窟)。其中以东嘎·皮央石窟群为西藏高原迄今发现的规模最大、年代最晚的一处石窟遗存,东嘎石窟群2个地点共编号159个。...

    李翎

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  • 《劝发菩提心集》讲记(八)

    。  22.《大正藏》第25册,页159c。  23.《大正藏》第44册,页601c。  24.《大正藏》第42册,页239a。  25.《大正藏》第30册,页869c~870a。  26.弶,ㄐㄧㄤ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 四川摩岩造像“唐瑜伽部主总持王”

    饰三绺青须。下按“十炼”序号撰述:  第一炼指:位龛右上层右端,凿本尊及阿弥陀佛证明像。  本尊像:全跏坐柳树左下,高159,肩宽76,胸厚20。左手抚膝,右手举胸前结印,食指尖竖一火焰,高7。  ...

    陈明光 胡良学

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  • 从敦煌写本看汉族佛教传入吐蕃的历史

    在《印度学佛教学研究》杂志中发表的文章,小*宏允于1974年5月在禅宗文化研究所纪要中发表的《西藏禅宗和《历代法宝记>》一文第159—161页,1976年8月在禅文化研究所纪要中发表的《有关泊希和敦煌...

    戴密微

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  • 供养人画像与唐宋敦煌世俗佛教

    。   通过考察这些引导僧或洞窟中出现的僧人画像,发现均与世俗家族关系密切。   1.世俗家窟与本家族出家僧尼的关系   莫高窟中唐第159窟被认为是张家窟,那么龛下南侧僧尼群像之“侄尼灵修寺法律惠性...

    沙武田

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  • 论刘勰理论创造人格形成的个人因素

    其为文用,四十九篇而已。”(《序志》)更重要的,则是关于宇宙本体及道与文的这一根本关系的认识上的。[9](P159)   朱伯?在自己所编的教材中也明确提出:“南朝的刘勰在齐代所写的《文心雕龙》一书,...

    杨文虎

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  • 菩提心影:释疑篇(三)

    知难行易”的伟论;深恐国人愚昧不信,又以十事证明其说。于是国人的心理,通通改变过来,而收打倒军阀,建立三民主义国家的功效。这种伟大(P159)的力量,诚属不可思议。佛教徒向来斤斤与外人相诤菩萨有无灵感,我...

    慈航法师

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