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p.139~140, 170~171。 [45]参考《教制教典与教学》p.171 [46]参考《初期大乘佛教之起源与开展》p.1200 ~ p.1201 [47]《印度之佛教》p.203 [...
海全法师
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知止，只是识得一个去处。既已识得，即心中便定，更不他求。如求之彼，又求之此，即是未定。（卷14第139条，廖德明录） 可见，朱子所求者，乃“心”之“定”也，但这似乎与《或问》之说相抵牾。按《或问》的...
不详
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三、得力黄山谷121 第三节 渐成诗法体系125 一、炼字与用韵125 二、对偶论126 三、句法论131 四、诗法论133 五、用事论137 六、风格论139 七、体制论142 ...
吴静宜
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892。 [xiii] 《五灯会元》卷九，苏渊雷点校本，中华书局1984年版，第546页 [xiv]《五灯会元》卷三，苏渊雷点校本，中华书局1984年版，第129页。 [xv]同上，第139--...
刘泽亮
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138 二、宋代的观音信仰139 三、宋代的观音信仰对佛教妇女生活的影响140 （一） 乞求子嗣 140 （二） 从事各种宗教活动 141 第三节 小结 143 第六章 结论...
吕和美
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布教活动因无译述遗迹传世，无法证实。
初传 汉建元二年至元朔三年(公元前139-前126)，张骞出使西域期间，曾在大夏见到从印度贩运去的蜀布、邛竹杖，说明当时中印之间已有民间往来，可能佛教也随之...
不详
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得到杨亿与宜春太宗黄宗旦的支持[138]，到石霜山时，也得到了地方官员的支持[139]。因此，楚圆在传播禅法时，总不忘对他们大加赞叹，以求得到他们更好的“护法”。他说； 此日一会，不是小缘。莫非工部...
不详
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弥陀万德之名，做山歌唱，失却祖师正眼，钝置莲宗教门。”，甚至说“在家为弥陀教，出家为释迦教”等等离经叛道邪说[139]，提出严正的评批，撰述《莲宗宝鉴》照明真伪以发明念佛之正宗。虽然白莲宗没有立净土祖师...139。 152. T.47/1973，P.352a。 153. 《汇编》，页261-262。 页84 而＜灵隐悦堂禅师塔铭＞也表示： 师归庐山，东岩日公在圆通，请师分座，……九江守钱公真孙...
不详
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│卷(四出)；2、(孔 │SamShapala，华言僧 │婆罗前后译出经典 │传》，第139页；《长房录》卷 │ │雀王咒经(或：孔 │养(扶南国人) │共计10部...
何方耀
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义成净用 119 第五章 法藏诠释思想之特色与检讨123 第一节 法藏诠释思想之特色123 第二节 法藏诠释思想之检讨与省思134 第六章 结论 139 参考书目 147 ----------...
廖宫凰
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