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好是有礙於修定的。 然而對於證果的聖人而言,「所謂寂滅不動,感而遂通;悟道緣機,然後神化。是以文字應用,彌綸宇宙;聖變隨方,該羅法界。非六道之至聖,孰能垂化於五道者也!24[46]」可見道世認為大...體裁、形式、手法雖有不同,但其目的不外是為了隨機闡揚佛法,度化眾生出離生死,成無上道。46[68]明.道衍禪師〈蕉堅稿序〉也對當時的詩僧提出諸多的告誡: 詩必不離道。詩,攸關風俗、教化,可資以闡明此...
汪娟
|佛学论文|因明|五明|
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传法正宗定祖图》,宗鉴的《释门正统》,志磐的《佛祖统纪》等,至今还是我们研究禅宗史、佛教史所必须参考的重要史料。 参考文献: (1) 释知礼:《十不二门指要钞》,《大正藏》第46册。 (2) 释湛然:《止观辅行传弘决》,《大正藏》第46册。 (3) 释宗密:《禅源诸诠集都序》,《大正藏》第48册。 (4) 释志磐:《佛祖统纪》,《大正藏》...
不详
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教行录》卷七,《大正藏》卷46第929页中) 【案】《宝云振祖集》所附《台州螺溪净光法师传》夹注云:“此《传》见《大宋僧传》,今附此刊行”(《卍续藏经》第100册第868页下;《四明尊者教行录》卷七,《大正藏》卷46第929页中)。然以此传与《宋高僧传》卷七之《宋天台山螺溪传教院义寂传》两相对照,即可发现,二者之间有着明显的差异。《宝云振祖集》所附之《台州螺溪净光法师传》,实是在《宋高僧传》卷七...
不详
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汉魏两晋南北朝佛教史[M].中国现代学术经典[M].河北教育出版社. [27] 大正藏[M]:第46册. [28] 赖永海主编.中国佛教百科全书:肆?宗教卷[M].上海:上海古籍出版社,2000....有倚坐菩萨说法图,如第390窟北壁、404窟南壁说法图等。这些倚坐菩萨说法像与北周须弥山第45、46窟倚坐菩萨三尊像很相似。须弥山第45、46窟在石窟整个方面受长安的影响[7]。由此可推测,敦煌隋代倚...
梁银景
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[成都]文史杂志,1997年第1期 46-49页 -------------------------------------------------------------------------------- 出生于四川西充县的圭峰宗密(780—841年)是唐中后期最大的禅宗学者和佛教思想家。可惜,这样一个人物,其生平事迹缺少诸多环节,即使是当今研究宗密最权威的著作《宗密》一书[①],也...
向世山
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二、秘密教。”(注:《天台八教大意》,《大正藏》卷46,第769页上。)这样,智顗就在“南三”通用的顿、渐、不定三种教相判释的基础上,又结合着《大智度论》中划分隐、显二教的思想,提出了自己的“化仪四教...、论藏。智顗在《四教义》中说:“此之三藏,的属小乘”(注:《天台八教大意》,《大正藏》卷46,第769页上。),也就是说,“三藏”在这里主要是指小乘经典,“藏教”也主要是指小乘佛教。我们知道,佛教大...
张风雷
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权利的差别。宫林昭彦认为“二时不白[得]入聚落”是波逸提第80条的免除,而所谓“二时”是“时”和“非时”。[46]然而,第80条是: “若比丘非时入聚落,不白善比丘,波夜提,除因缘。”[47]是指“非...yo ca tattha cīvaruppādo so nesa? bhavissati)。[62] “不嘱而往[余家]”是关于波逸提法第46条[63]:“若有比丘已经被邀请受食物供养,没有先通知[...
释继献
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百怪出现、一切怖畏、内乱外患、毁犯堕落、女人生产等诸灾难。
(转载自《普门》杂志,第46期)
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不详
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「戲論者」就界定為「謗法」45。
「謗法」與「謗佛菩提」、「謗法師」有會通的現象46。
到底什麼樣的行為就構成「謗法」,仍然不清楚。不過,從這些資料起碼會有一個認知:這些經典都不會是...
3-5、10-11、18、20、23、32、41、43、44、43、46-53、56、57、62、63、65、67-70、72-76、78-81、83-85、87-90、92-94、96、97、99...
釋德範
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足迹京都市左京区大原来迎院町五四零 天台宗 46 桑实寺 滋贺县蒲生郡安土町桑实寺二九二 天台宗 47 善水寺 滋贺县甲贺郡甲西町岩根三五一八 天台宗 48 三井寺水观寺 滋贺县大津市...
不详
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