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  • 临济的说法及其在思想史上的意义(二)

    、196次，一、186次，如、182次，便、167次，有、160次，道、155次，法、141次，你、140次，得、134次，佛、128次，来、126次。　　《临济录》的用语倾向　　上面这些字的使用次数...

    [日本]柳田圣山著

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 关怀与正义：佛教观点的诠译

    Thinking, P140　　[10] R. M. Hare, The Language of Morals, 1952, Oxford University Press, P65　　[11] ...

    林朝成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221143503.html

  • 少儿读经与文化传承

    脑力，训练记忆力，发展其智力，开发其智慧。 　　若从幼儿大脑的成长生理角度看，诵读文化经典可大大促进大脑的发育。初生的婴儿头脑里约有140亿个细胞，和成人的脑细胞数量一样，但脑重量却不一样，初生婴儿是...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00232743582.html

  • 哲学如何“解构”宗教——论康德的《实践理性批判》

    “他律”，“人”只是“神的王国”中的一个“臣民”。 （原载《哲学研究》1997年第7期） 注释：①《实践理性批判》，商务印书馆1960年版，第139页。 ②同上书，第139—140页。 ③同上书，第...

    叶秀山

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340744539.html

  • 一九三0年代中国佛教的现状

    　　140　　中国佛教史论集(七)-民国佛教篇　　一九三0年代中国佛教的现状　　2. 职僧制 “职僧制”，亦名“菩萨僧制”，就是修菩萨行之僧。全国约二万五千人之数，以五种机关摄之。　　A 布教所五千所...

    法 舫

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  • 天台国清寺盛衰考

    恢复了“七佛塔”，“唐一行禅师之塔”等．国家还从北京故宫、外贸部、中国佛协、国家文物局等单位，调拨来13吨重的青铜释迦牟尼像、元代楠木雕十八罗汉像、青铜香炉、五时等佛像法器，计140余件。充实了国清寺，...

    任林豪

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  • 生活勤奋人和

    。 　　140．宁静才能致远，从宁静中可以找回自己；无私才能容众，从无私中可以扩大自我。 　　141．委曲求全识大体，谦虚忍让多学习；随喜功德莫嫉妒，广结善缘施欢喜。 　　142．微笑施智慧的泉源，...

    星云大师

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  • 明心见性与自得之学

    二十七( 《续藏经》第一辑第二编乙第四套第二册140页右 )，及《出三藏记集》卷十五(《大藏经》第二十七套第十册690页左—691页)　　注 [16] 同注3，《付嘱品》，页158。　　注 ...

    姜允明

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  • 道安兜率信仰历史探幽

    》一文)，这次大集会是道安以降可见诸文字的最大一次弥勒信徒大聚会，共140人参与，其声势比之道安时代，可谓有天壤之别耳。此次大集会后，直到民国二十一年、二十二年之交，在厦门南普陀寺兜率陀院，由太虚大师...

    明夷法师

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  • 西藏佛教萨迦派“道果教授”

    .140b--144a。德格版，rgyud tsi,PP.139a--142b。 各版刻本均不载作者，亦无译者名字，这可能是萨迦口传的本子，由后人笔述的。 《大乘要道密集》所收《道果金刚句》...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105949452.html
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