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(注114) 参《概论》页一二六～一二八。 (注115) 最近始知本港尚有人争论释宝静还是释倓虚(均已圆寂)才是天台宗第四十三代祖师谛闲大师的真正传人----亦即真正的第四十四祖的问题。宗门传法祖...
不详
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作假色，经论互说，诤论有无”作一新解读。 关键词：无作假色、中道妙观、戒体、律仪戒、定共戒、道共戒 页115 天台智者的戒体论与《菩萨戒义疏》 佛学研究中心学报第五期（2000.07） 一、前 ...
陈英善
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[115] 求那跋摩先以王师的姿态在阇婆发展佛教，后以王师或佛教专家的身份受宋文帝的邀请来华。因此，求那跋摩并不是一位普通的佛教僧人。求那跋摩在宋都除了译出《菩萨善戒》等戒之外，也“开讲法华及十地（...
不详
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引见《大 正藏》卷 34，页 114 下 -115 上。) 而唐?湛然，《法华文 句记》卷 8-4， 也说：‘诸新旧章，皆云 (鸠摩罗 ) 什译元 无此〈 (提婆达多 )...
杨惠南
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美术讲话》，东京，甲子 社书房，1932年12月，页115-132参照。）
085 《石史》，册11，页8076-a。
086 大统七年（541 A.D.）的〈西魏洛州灵严寺沙门璨造...
不详
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之《初期大乘佛教的起源与开展》p113~120。 [13] 印顺导师《初期大乘佛教的起源与开展》p115：“本事”而转化为“本生”，起初是为了说明：先贤虽功德妙胜，而终于过去﹙不究竟﹚；现在成佛，才...
释如源
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7 皮尔著， 颜德发译《心像》（台北︰道声出版社，民国75 年），页 1。 8 《导论》， 页 115～117。
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释如石
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《心经释》）。 3 从叶阿月译注之《超越智慧的完成》“《般若波罗蜜多心经》解题与资料的介绍”（pp. 120-132）及山雄一著．许洋主译《般若思想》（pp. 115 & 127-129...
廖本圣
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身是维摩不著花──黄玉阶之宗教活动
李世伟文化大学历史学研究所博士侯选人台湾佛教学术研讨会论文集( 1996.12 出版)页97-115
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115页
月，页 72、...
李世伟
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民同患”一语出〈易系辞〉。(注115) 见〈护法论〉，页643a。 156页可缺一也。”但是他到底还是认为佛法最优。所以他很赞同王曙〈大同论〉的观点，对〈...
不详
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