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收入、法物流通收入等。如果把会费视作为一种固定的捐赠收入的话，那么捐赠收入就可占到总数的76．89％。由此可见，慈善处的收人中，捐赠收入是总收入的主体，占到七成以上，而其中的五成多又是会费收人，即会费... │56．02 │ ├──┼────┼─────┼────┼────┼─────┼────┤ │2003│180．03 │27190 │8．76 │7，12 │66．21 ...
朱贻强博士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20530162989.html
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子对克孜尔石窟壁画中的供养人以及76窟的研究发表有专题论文。在日本出版的《丝绸之路》1997年第3期《仏伝美术の伝播と变容》上有宫治昭和中川原育子等关于克孜尔石窟佛传的研究论文。 1906年，法国...世纪之间。[10]韩氏侧重于有壁画的洞窟，编号为76个，并将编号刻在洞窟壁面上，现在还可看到大部分。关于到克孜尔考察的起因和经过，他曾写了一段铭文，刻在第10窟主室北壁上。遗憾的是，先生在考察完毕返回...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21011863168.html
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时期的推测》《中国语文研究》1990.2:76-81 利瓦伊奇 1993《汉文佛典中的 “着”》《湖南师范大学社会科学学报》 1993.1:115-120 1993《佛经释词》 长沙:岳麓出版社...句末语气词的层次地位》《语言研究》 1994.1:1-9 杨占武 1987《近代汉语中功能重迭的语法成分》《陕西师范大学学报》 1987.1:76-83 杨平 1989《 “动词+得+宾语”...
王文杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232663673.html
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页。另见宋·宗赜著、苏军点校《禅苑清规》，中州古籍出版社2001年版，第76－78页。 24 参见蓝吉富主编《禅宗全书》第81册，文殊文化有限公司1990年版，第147－148页。另见宋·宗赜著、苏军点校《禅苑清规》，中州古籍出版社2001年版，第76－78页。 25 语出《咸淳清规》“钟鱼鼓板”条。见蓝吉富主编《禅宗全书》第82册，文殊文化有限公司1990年版，第39页。 26 《祖堂集》...
黄奎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22083865460.html
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生于唐中宗景龙三年(公元709年)，卒于贞元四年(公元788年)。如果是贞元初返蜀，当时马祖已经是76岁以上的老人，考虑到唐代四川地区与江西、湖南一带的交通状况，主要依靠岷江、长江、湘江、赣江水路和驿路...法嗣的76位弟子绝大多数是他在以龚公山、洪州为中心的弘法阶段收录的。其中有许多年龄小于他50岁以上的。例如被称为三大士之一的南泉普愿就晚于他40年出生。这个过程所需时间一定不短。因此，我们可以大体推断...
郭辉图
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434966368.html
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相应改为第1页、第2页，《考证》第三十一页的页码要改为第3页，并与前二页一同放到《沿革》第4页以前才对。卷二第66页第二个半页，在云南省图书馆请人装裱时被置于卷十一第76页第二个半页的位置上。卷四第...第66页第二个半页 │卷十一第76页第二个半页 │ ├─────────────┼───────────────┤ │卷四第35页． │卷四第39...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22470566582.html
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Second Edition。 pp.217、219。 ⑧藏自治区文物管理委员会编《古格故城》（上册），文物出版社1991年版，第76页。 ⑨扎雅·诺丹喜饶：《西藏宗教艺术》，谢继胜译，西藏人民出版社1989年版，第137页。 ⑩见注⑧，第3、76～77页。 ［11］参见西藏自治区文物局、四川联大考古专业：《西藏阿里东嘎·皮央石窟考古调查报告》，载《文物》1997年第9期。 ［12］参见西藏自治区...
李翎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484268179.html
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Routledge (Frist published in 1930 by George Routledge & Sons Ltd.) P75. [20] 同上，P76。 [21] 同上，P76。 [22] [23] 大正藏45，P151c [24] 涂艳秋《僧肇思想探究》，台湾：东初出版社，1995年，第87页。 [25] 大正藏45，P151c [26]《沙门不敬王者论·...
张雪松
|佛学论文|因明|五明|
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76 存的目的就是在满足这个物质的肉身，满足这物质肉身的欲望 称之「情」。此外，由于重视重物质的肉身，人就不能「忘我 」，不能忘我，就不能了解大法，所以慧远说： 何者：夫厚身存生以有封为滞累，...一化， 映空而无主，于是乃即之以成观，反鉴以庋宗。」见僧 佑，出三藏记集，卷十，正藏LV，页75c-76a。 注044：庄子大宗师：「彼，游方之外者也；而丘，游方之内者 也。」见郭庆藩庄子集释...
周伯戡
|佛学论文|因明|五明|
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似相)。又于 Vism(注 11) 其叙述则是︰ ─────────── (注 9) 大 30, 427b24; SBh 195, 10(incomplete); Tp 91 bl; Td 76a...) p.76, "even gazing". (注 15) Abhidh-s p.42; Abhidh-s(E) p.283f.；又参考水 野弘元 (1978, 923)、佐藤密雄 (1973, ...
惠敏法师
|佛学论文|因明|五明|
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